4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et








télécharger 0.83 Mb.
titre4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et
page8/24
date de publication07.10.2017
taille0.83 Mb.
typeDocumentos
l.21-bal.com > droit > Documentos
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   24

Chapitre II. Après l'Empire




I. Histoire de la Russie et l'URSS de Akhiezer A., J. Klyamkin, Yakovenko, I. et Gaidar, E.



En Octobre 2005, le fonds libéral mission et New Editeurs a publié un nouveau livre du célèbre la culture russe et politique Alexander Akhiezer, Igor Klyamkin et Igor Yakovenko - Histoire de la Russie: la fin ou nouveau départ? Malgré le fait que le tribunal présenté au lecteur le contexte philosophique, culturel, politique oposredovaniya sensibles à des événements historiques dans l'histoire russe, est écrit, il étonnamment simples et claires, la langue de la littérature. Il est l'impression que le livre est écrit en une seule fois en une seule séance. Mais cette présentation est trompeuse, comme la facilité de l'écriture est réalisée seulement, le travail sur un grand nombre de texte. Le texte lui-même a été scellé et très utile - il s'agit d'un rare cas où les mots de près et spacieuses pensées. Enfin, le livre est tout simplement fascinant, très vite remarqué que vous pouvez commencer la lecture de la lettre d'une page, et loin de ce texte est déjà difficile.

Alexander Akhiezer, Igor Klyamkin, Igor Yakovenko, ont combiné leurs efforts pour faire en sorte que le lecteur puisse mieux comprendre le phénomène et de l'évolution de l'Etat russe, de sa base politique, idéologique et socio-culturelles. Auteurs et, en conséquence, les lecteurs intéressés par les moyens de consolider le pouvoir politique, l'élite et la population utilisait l'État à différentes étapes historiques.

Toutefois, le lecteur peut être tout à fait une question: Pourquoi, encore une fois appel à l'histoire? - Les événements historiques décrits dans un long temps, et beaucoup d'entre eux dans le lecteur, au taux de l'histoire de l'école. Question rhétorique, mais combien de nos concitoyens à lire non seulement l'enveloppe de Pipes et Robert M. Geller, et les classiques de l'histoire des sciences - SM Solovieva, VO Kluchevskoy, GV Vernadskogo, MN Pokrovskiy ... Un nouveau livre d'Alexander Akhiezer, Igor Klyamkin, Igor Yakovenko, le lecteur ne peut pas uniquement se rafraîchir et de renouveler leurs connaissances de l'histoire russe, mais aussi une explication des causes et des effets de certains événements historiques et des processus. Sur la base d'un représentant pour les œuvres de l'histoire nationale, les auteurs ont examiné l'énorme documentation historique, l'ordre chronologique couvrant une période allant de l'origine de la formation de la Rus à nos jours - nous sommes immergés dans la circulation de l'histoire russe, à bien des égards, définit notre présent et de scénarios futurs possibles.

Mais la principale raison de cet intérêt dans l'histoire que la Russie (soviétique) n'a pas passé maintenant, et afin de mieux comprendre les alternatives possibles à l'actuel et l'avenir de la Russie, nous avons besoin de penser à de l'histoire de problèmes non résolus et des défauts nesrosshimisya divisions sociales et culturelles. Supposons que dans la nouvelle forme, ils ont joué aujourd'hui - nous avons à les traiter au nom de la libre développement de la Russie et les élections européennes du pays. Malgré le peu de mode dans la 90-ème année du siècle dernier, la prétendue fin de l'histoire, ce n'est pas sur nous, nous continuons de vivre dans son sein.

Note que de nombreux événements bien connus, et même un manuel de l'histoire russe et de la modernité, Alexander Akhiezer, Klyamkin Igor, Igor Yakovenko réfléchir dans le cadre d'une approche libérale, ce qui correspond à l'intention originale de l'ouvrage. Nous sommes tout à sympathiser avec les auteurs souhaitent attirer l'attention du lecteur comment la Rus de Kiev et de la Moscovie à prendre racine dans la première fois axial et dans le processus long et douloureux, mais pas encore terminé d'entrer la Russie dans la deuxième axial temps - le temps de la primauté du droit, le respect des droits de l'homme et des droits de propriété - Apprentissage pays de l'Europe des valeurs. Mais ils ne partent pas sans surveillance, et les macro-reproduction, et progressive izzhivaniya de l'autoritarisme (ou soi-disant système russe).

Comme il est surtout Systèmes de Russie directement déterminer le contenu de notre histoire et, indirectement, et le présent, nous avons le point de ses principales caractéristiques. Tout d'abord, système russe - un système dans lequel les autorités russes bloc subjectivité de groupes d'élite, avec la complicité passive ou active de soutien à la subjectivité des personnes démunies (126). En d'autres termes, la politique est l'objet de pouvoir, personnalisé à des images historiques du grand prince, roi, empereur, secrétaire général du PCUS du Comité central - et ils sont les seuls à posséder la plénitude de la subjectivité. Les habitants de cette subjectivité ne doit pas, sauf pour les périodes de graves crises de l'État (vague importante de temps et Cossack révolte paysanne, la révolution).

Mais la particularité de ce système en ce que la subjectivité de l'élite de la société est également en cours de la plus grande possible dans la situation historique donnée, la restriction. Spécifiques historiquement causé, les méthodes de blocage de la subjectivité élites russes sont dans une large gamme: de la physique de répression massive à une extrusion relativement doux de certains membres des équipes de l'élite politique russe dans le domaine économique et dans l'Union européenne et l'émigration en Amérique du Nord. Comme un exemple de cette répression peut rappeler antiboyarskuyu oprichnina I. Grozny et la destruction de la partie de l'élite I. Staline, mais il existe aussi des méthodes intermédiaires, par exemple, peuvent désormais servir à l'arrestation et l'emprisonnement MB Khodorkovski et PL Lebedeva.

La base de système russe est ce qu'on appelle le père - paternaliste - la matrice sur la base des dispositions et des pouvoirs Bol'shakov dans la famille paysanne patriarcale. Pour un militaire paramilitaires / matrice organise la société et l'État, qui est particulièrement évidente dans les moments de crises internes et de troubles, lorsque le système lui-même la base du mouvement de personnes, et dans la politique étrangère de l'Etat, elle se manifeste dans un effort pour voennoderzhaviyu. Military / paramilitaires matrice et organise les autorités russes: la puissance russe - est, bien sûr, la puissance-monosubekt. Mais seulement parce que et pour autant que de la limiter - Power-militarizator, donc, en définitive, son identité historique (153).

Par son existence et de reproduction de ce système autoritaire est de chercher et de trouver externe ou interne ennemi, diviser le monde entre nous et eux. Selon son mental motifs de mobilisation et de repli sur soi, elle-défense, mais ses adeptes sont enclins à rechercher les causes des blessures ne sont pas des failles dans le système, mais les expliquer dans un esprit de konspirologii et de la négligence criminelle et les erreurs des différents artistes. Sama système russe infaillible, elle a seulement subi des machinations des ennemis internes et externes, ainsi que les erreurs et neradeniya artistes à partir de laquelle vous pouvez toujours choisir les auteurs de tous. Donc, d'intimider les ennemis et de punir les auteurs, vous pouvez continuer à mener des politiques analogues, de commettre une erreur et nelepitsy qui, d'ailleurs, du point de vue du système lui-même, ne le sont pas.

En collaboration avec les auteurs du livre L'histoire de la Russie: la fin ou nouveau départ? Permettant d'alerter le lecteur à une autre source de la formation et à la reproduction des systèmes de Russie. Cette caractéristique de notre adoption interiorizatsii et le christianisme. Nous savons que le christianisme européen est apparue comme un mouvement populaire dans les limites géographiques de l'Empire romain, avec tous les excès d'une période, tout en maintenant la continuité de l'Antiquité tardive culture.

Christianisation ultérieure capturés et marginal nations européennes où la propagation du christianisme n'est plus le fond, mais sur le dessus de la puissance, de ne pas avoir tout ce sérieux. Au moment où la propagation du christianisme dans la Rus de Kiev locale paganisme était encore très viable, d'un siècle après, alors que le fondement sur lequel les Instituts de overbuild églises chrétiennes. Le résultat a été le report de leur généalogie païenne des présentations sur l'évolution des institutions, y compris les institutions de pouvoir. Dans un phénomène populaire spontané dvoeveriya quand rurales païennes accepte externe (rituel) la piété chrétienne, sans changer sa qualité interne. Au gouvernement il existe des procédés similaires, lorsque les orthodoxes successeur direct au roi et l'incarnation de l'totem païens, bien entendu, dans le cadre de la phraséologie chrétienne. Ainsi, au cours des siècles du christianisme, il est seulement une forme séparée de contenu, les faibles et partiellement guschu de pénétrer dans la vie des gens.

En résumé, on pourrait arguer que le système russe est exprimée dans la synthèse du père matrice culturelle, un païen interprétation du christianisme et de l'armée de la vie (163).

Avec la volatilité soutenue, ce système est, paradoxalement, de son archaïque dogosudarstvennogo début de la relation et de l'État contribue à la reproduction d'une profonde division socio-culturel, élaboré dans l'esprit du temps, la situation forme. Et la principale raison pour le remplacement des anciennes et des nouvelles lignes (fissures), les divisions sociales et culturelles dans l'histoire est que la fondation culturelle de conception est restée divisée. Divisé, il a été en raison de l'importance, l'état des sociétés organisées ont été transférés le modèle de la toile de la vie des tribus locales, dogosudarstvennyh mondes (85).

Il est important de rappeler que, en elle-même une division sociale et culturelle n'est pas un cas unique et isolé, à travers lui, tous les peuples ont été au stade de leur transformation en un État (21). Nous sommes différents des autres personnes, seulement une résistance à l'écoulement du temps historique split, sa reproduction lorsque les nations d'Europe de l'Ouest, il a non seulement brisé, mais il est devenu un lointain passé. Naturellement, le design extérieur et du contenu informatif de certaines formes de divisions sociales et culturelles de chaque époque historique à sa situation unique, et qu'ils sont exprimés par ses principales contradictions.

En ce qui concerne l'intensité de la division, elle diffère dans les différentes périodes de l'histoire russe. Sans entrer dans les empiriste ses nombreuses manifestations historiques, un tel examen approfondi de l'ouvrage L'histoire de la Russie: la fin ou nouveau départ?, Dwell seulement sur les transformations sociales et culturelles en Russie divisions XX siècle. En pré-soviétique, la Russie, la situation est le schisme social et culturel est évident - mais les différents sous-groupes sociaux et de gravité à l'un des deux pôles de la reproduction stable de l'opposition binaire. Nous croyons que d'ici la fin du XIX - début du XX siècle avec le célèbre part peut être formé pour parler de l'extrême dynamiques sociales et culturelles, qui sont regroupées autour de la réussite économique et éduqués groupes sociaux - les consommateurs et les créateurs de la technique des réalisations de la civilisation et de haute (élite) la culture, en un sens, les modernistes luttant pour l'avenir. Le deuxième pôle, conventionnelle visée à nous comme un pôle socio-culturel de la statique, a conduit à l'archaïque, souvent dopismennoy de la culture populaire, elle est axée autour de l'essentiel de la paysannerie et Philistinism petites villes de Russie.

Une fois au pouvoir, les bolcheviks ont progressivement affaibli les deux pôles, les privant de leur ancienne puissance et de la certitude. Nous comprenons que, en tant que réalité socio-culturelle, et de ses pôles ne peuvent pas être lus dans le temps sans la vie, l'action de l'homme, et des événements contemporains complice. Les bolcheviks progressivement détruits physiquement, à l'extérieur du pays, renversé par la faible superficie de la grande majorité des instruits et économiquement les personnes, souvent supprimer le nom de leurs groupes sociaux. Mais les dynamiques sociales et culturelles du pôle ne peut pas être complètement éliminée, car elle signifie la désintégration de la société et la perte de l'État. Les bolcheviks rempli moderniste dynamiques socio-culturelles d'une perche, mais il était déjà un haut niveau de qualité de contenu, en particulier après la grande échelle des purges de Staline, le Parti des cadres de la deuxième moitié du 30-s du XX siècle.

En ce qui concerne les pôles d'socioculturel statique, l'archaïque et la masse de la paysannerie Philistinism été fragmentée et broyer Moloch collectivisation, l'industrialisation, la répression étatique. Ici, les bolcheviks ne sont pas en mesure de procéder à l'élimination totale ou préférentiel des membres de ces groupes, car ils représentent collectivement plus de 90% de la population. Par conséquent, bien que leur destruction physique totale ou partielle - c'est des millions et des millions de nos compatriotes - le chiffre exact, délibérément tuer des gens, nous ne savons pas aujourd'hui. À la suite de la période soviétique, de notre histoire, le second exprimant l'archaïque, un pôle d'opposition binaire, la perte de la certitude de son système de qualité, a affaibli et en partie démantelé. En conséquence, est devenu un très diluée opposition binaire socioculturel pôles, nettement diminué, et la distance symbolique entre eux.

Pour un certain nombre de facteurs historiques et culturels ont à la fois dans le domaine de Moscou, la Russie et l'URSS a été formé relativement lentement, la médiation culturelle complexe cosmologique reproduction de ces pôles. Torn pays n'avait pas de médiation, le dialogue entre les pôles de la conversation des personnes et des idées, ce qui réduit l'intérêt de l'actuelle zone médiane de la culture et de la vie sociale.

Toutefois, la formation d'un tel médiateur culturel-sémantiques complexes sont accélérées de manière spectaculaire en Russie / Union soviétique au cours du dernier siècle. De médiation, le dialogue avec toutes eu lieu pendant la majeure partie du XX siècle, dans le camp des casernes, sur les fronts du monde les guerres et les conflits locaux dans des appartements communaux, étouffante, eseninskih la bière, sur les trains, dans les expéditions géologiques dans le développement de la Sibérie et l'augmentation des stocks sol kazakh. Ainsi, au détriment de l'isolement physique et social useknoveniya gens ordinaires qui ont été la base de dynamiques sociales et culturelles des pôles, d'une part, et l'introduction de l'enseignement secondaire - d'autre part, podtyanuvshego au niveau moyen des personnes de la situation sociale et culturelle des secteurs de l'archaïque, de la société d'ici la fin de la période soviétique, est devenue beaucoup plus homogène.

Revenant au texte du livre L'histoire de la Russie: la fin ou nouveau départ?, Qui nous a conduit à ces réflexions, en notant qu'il s'agit de quatre périodes de développement de l'Etat russe, qui sera tôt ou tard, a pris fin en cas de catastrophe. Le livre, en fait, se compose de périodes historiques correspondant à ces sections: la Rus': le premier État et le premier accident, de la Russie à Moscou: deuxième Etat et de la deuxième accident; Empire Romanov: la transformation du nouvel État russe et le troisième accident, la Russie soviétique: la reconstruction et le quatrième accident державности .

Et ce n'est que le dernier, la cinquième, la partie de celui-ci est appelé l'État post-soviétique, en rétrospective et perspective, lors de la période actuelle n'est pas encore achevé et le futur est toujours probabiliste. Mais dans le période post-soviétique, nous avons joué détendu et une réduction de faiblesses systémiques et des vices formé dans le domaine de Moscou, l'Empire russe, soviétique traditions socioculturelles systèmes de Russie. Et il est d'hériter de ces maux et les carences, en dépit de la diminution marquée de la profondeur que nous avons et réduire l'intensité de la tradition socio-culturelle division, propose l'ouverture éventuelle de cette série catastrophique de l'histoire nationale.

Quelle est, en fait, nous voyons un avenir possible socio-culturelle des conditions préalables de décrochage, où la tendance indique que le potentiel de la volatilité de la prochaine étape de développement du pays? Malheureusement, ces tendances sont déjà évidents aujourd'hui, alors que le temps historique est l'accélération, et le résultat d'erreurs ne se faire attendre trop longtemps. Nous pensons que la recherche de nouvelles recettes pour résoudre des problèmes et des défis à l'ère de la autoritaire tradition socio-culturelle, la mise à jour de l'expérience forcée de Moscou royaume dopetrovskogo période de notre histoire - conduit à une répétition des mêmes erreurs historiques. Tirez la société dans le Moyen-Age, non seulement comme le prétend l'orthodoxie dominante de religion d'Etat, mais en considérant presque comme une idéologie d'Etat - il existe un danger de confusion. Cette action ne peut pas consolider, mais aussi à saper les fondements socio-culturels de la post-soviétiques, ce qui remet en question son intégrité territoriale.

En dépit de ces graves conséquences de ces politiques sont aujourd'hui nettement plus moderne, entendu des voix de pochvennikov, niant l'essence universelle du christianisme, qui n'a pas les Hellènes, ni Juifs, le vote, dans lequel tous les sémantique déplacé l'accent de souligner bogoizbrannosti, rien sur comme l'identité de la Russie et de l'homme soi-même. Ce faisant, le christianisme lui-même est considéré comme un simple outil pour la consolidation et la mobilisation de la population d'origine russe, un marqueur qui peut clairement diviser l'humanité sur le nous et eux, notre, et pas la nôtre, justes et pécheurs.

L'idée d'une telle privatisation du christianisme et de l'utiliser pour ces besoins spécifiques ne sont pas nouvelles, mais dans la période pré-soviétique de l'histoire de ces plans, dans une certaine mesure double emploi avec la réalité socio-culturel dans lequel le pays a vécu. Nous sommes entièrement d'accord avec A. Akhiezer, J. et I. Yakovenko Klyamkin que ... Derzhavnaya-impériale et formes orthodoxes de l'identité de ces jours ne sont pas aussi détendu après l'effondrement de l'empire soviétique, malgré tout, au fil du temps un pays d'imposer des l'athéisme et de priver l'église de ses fonctions traditionnelles: une source de légitimation du pouvoir suprême, il a cessé d'être un retour à ce rôle dans un Etat laïque n'est pas possible (682).

Mais l'érosion des valeurs traditionnelles qui ont eu lieu au cours des dernières décennies que l'Union soviétique, la fin, tant dans la Russie post-soviétique (dans la forme la plus explicite), conduit à une forte activation de la protection traditionalisme. Aujourd'hui, écouter de la déclaration, selon laquelle une personne peut se considérer Russie que dans le cas de l'appartenance à la religion orthodoxe: L'orthodoxie pour nous, les Russes - notre matrice et la base de notre existence historique. Oui, pour de nombreux siècles de l'histoire russe qui est le cas, mais après plus de soixante-dix répression violente des différentes confessions de telles généralisations douteuses. L'empire russe était essentiellement orthodoxe pays. Mais à la période soviétique, l'athéisme et le post-agnostique, qui a maintenu au cours de la nature laïque de l'éducation et la culture de masse - de la société russe est devenue beaucoup moins religieux.

Il n'a pas besoin de plus amples explications sur la raison pour laquelle, aujourd'hui, après la période soviétique, de notre histoire, nous vivons dans une réalité fondamentalement différents. Indiquez seulement les résultats des enquêtes sociologiques effectuées en 2004, de toute la Russie Centre pour l'étude de l'opinion publique, où à peine plus de la moitié (51,7%) des répondants appartenant à une variété de groupes ethniques en Russie, a déclaré qu'ils croient en Dieu. Plus de la moitié d'entre eux (57,5%), en parallèle, comme juste au cas où, croire en ces forces surnaturelles et des phénomènes tels que la sorcellerie et de magie, de la réinstallation des âmes, le destin, horoscope, les signes, les ovnis et les étrangers.

En outre, la majorité (48,8%) positive attitude des Russes à la prolifération des festivals en Russie, est venu à nous à partir de l'étranger, tels que les catholiques de Noël, Saint Valentin, etc, ne sont pas révéler le désir de défendre la tradition pays les valeurs religieuses. Ces statistiques montrent également que de toute nature, soi-disant anti particuliers russe homme qui n'a pas à dire.

Mais tout de même que les données des sondages d'opinion indiquent prévaut dans la société russe, l'indifférence à l'égard des questions de la foi. Aujourd'hui, les gens votserkovlennyh orthodoxe n'est pas beaucoup dans le nombre total de ceux qui d'une certaine manière s'identifie avec la foi orthodoxe. En d'autres termes, toutes les tentatives visant à construire sur l'orthodoxie comme idéologie d'Etat ont joué un peu la capacité, que de quelques pour cent des citoyens russes constituent une minorité absolue de la population.

En outre, à l'orthodoxie dominante comme la religion d'État et la seule véritable idéologie n'est pas seulement le gouvernement mais aussi la dimension religieuse. Nous savons comment le marxisme en URSS est devenue responsable des horreurs de la période léniniste-stalinienne de l'histoire, même si les conditions préalables pour que inhérents à tout le marxisme n'était pas tellement. L'Église orthodoxe, en mettant à la charge de l'idéologie de l'État, ce qui assume la responsabilité pour les marchandises et le séculier, par définition, les décisions de politique publique qui ne sont pas toujours populaires. Par exemple, un rappel a causé tant de l'intérêt public de loi sur la monétisation des avantages sociaux.

Et si le Mon Royaume n'est pas de ce monde, et la main de l'homme pour construire le royaume de Dieu sur terre est impossible, alors vaut-il pour des raisons de psevdopatriotam et mondain lzhepravoslavnym tentation de céder à un autre? Et ici, il nous semble opportun de rappeler l'avertissement philosophe russe Ε.Η. Trubetskoy, en notant les tendances dangereuses de son temps, très clairement, et de se reproduire dans le fond de ce Gromily, lzhepravoslavnye, lzhepatrioty, et avec elles de nouvelles et de faux prophètes se préparer un nouveau et plus horrible que maintenant, l'explosion du bolchevisme - dans notre réalité actuelle peut ouvrir la voie à un nouveau, cinquième sur le compte, la catastrophe de Russie.

Dans la Russie moderne sont de plus en plus visible, et idéologique de l'innovation patriotes-pochvennikov est que le recours à un nationalisme ethnique russe. Ce nationalisme est un type particulier, il vise plutôt que sur l'édification d'un Etat-nation, mais la renaissance de l'empire. Une autre chose que l'on entend la construction de l'ethno-nationaux - la Russie, pas le monde - ideokraticheskoy empire. Supposons que, à des degrés divers, mais l'empire russe et l'Union soviétique ont été le monde entier aspirent à ideokraticheskimi empires. Le problème, c'est que venant de ladite catégorie de l'innovation, de nos concitoyens, ainsi que d'un appel à archaïques sociaux et culturels, est exactement la même chose pour le pays et les événements tragiques de contemporains conséquences.

Ici, l'auteur de ces notes est difficile d'éviter les quelques ernicheskogo retraite. Si elle est dans le patriotique pofantazirovat-pochvennicheskom esprit sur le monde (zhidomasonskogo) conspiration contre la sainte Russie, l'Empire russe, Union soviétique, la situation se présente comme suit. Imaginez une sorte de puissante et zlokoznennye forces que non seulement la planification pour détruire la sainte Russie, mais aussi fournir à ces fins bogomerzkih un peu d'argent, les informations et autres formes de soutien des projets, tasuya stocks disponibles dans le pays des forces politiques, le choix - qui sera en mesure d'aborder le rôle d'une telle pogubitelya disgracieux?

La réponse, à première vue paradoxal, mais un examen plus attentif à tous de devenir à leur place. En multi-ethnique et multi-Etat offre pour le nationalisme et les nationalistes de Russie ne pourrait que conduire à une augmentation radicale du nationalisme petits peuples, à renforcer le pays n'est pas centripète, mais la force centrifuge. En polikonfessionalnom ethniques et la société russe est très dangereux de jouer sur les sentiments ethniques - l'accent mis sur l'identité ethnique et religieuse de tout, sauf à augmenter le risque de l'effondrement de l'Etat, ne peut pas aboutir.

Malheureusement, les rudiments de la Russie Systems présente dans la mentalité de l'élite politique russe et de la société, fonctionne comme un système intégré dans la large gamme de variation historique. Pour la Russie, la conscience du public de ne pas perdu de temps sélection de la puissance de travail, où tous les personnels désir est peu à peu privé de l'authenticité, et traduites en un outsider par rapport à l'impersonnel, et en même temps personnalisé public besoin . En outre, elle doit pas être considérée comme quelque chose d'imposé et prescrits de l'extérieur, mais comme l'ultime expression de la veulent. En d'autres termes, la personne tenue de vouloir que le conscient et strictement subordonnés volonté royale, voyant en elle la vertu suprême (163).

Nous reconnaissons pleinement que la Société pour la plus part, rejette l'attitude envers lui-même comme un objet passif de l'administration et la tutelle. Le système russe, il a développé au cours du régime communiste, qui est devenu la principale cause de la chute de ce dernier. En outre la modernisation est bloqué n'est pas la mentalité du peuple et les élites russes ne sont pas prêts et ne pas en mesure de contrôler le peuple libre . Cependant, l'élite russe est également une partie de la société, et sa réticence à contrôler les êtres humains libres, associée à la persistance latente de l'élément moral des systèmes de Russie, et même une partie de la société, avec une convergence de circonstances historiques mai conduire à essayer de reproduction institutionnelle. Le fait que toute tentative ne réussira pas - il est normal maintenant, nous sommes solidaires avec les auteurs que l'essentiel des sols, l'alimentation des projets, XX siècle, à gauche, dans le passé (694). Néanmoins, de toute évidence pas ce projet ne réduit pas le degré de leur danger pour l'homme, de la société et l'État. Rappelons que le projet national-socialiste en Allemagne, elle aussi, est regrettable, mais comment est la tragique tentative de sa mise en œuvre pour les Allemands et les autres nations européennes.

Pour paraphraser de Tchekhov, on peut dire que nous tous, indépendamment de nos concepts scientifiques et pratiqué les opinions politiques, à un degré ou un autre sont obligés d'abandonner la mentalité d'un résiduel dogosudarstvennogo droits et державного / fonctionnaire impérial. Notez que la mentalité résiduelle dogosudarstvennogo personne à la fois archaïque et doosevomu державного / serviteur impérial - par le temps qu'il a pris racine dans la première axial temps. Le processus de guérison, avec la compréhension des normes et des valeurs de la deuxième axial temps, difficile et tortueux, mais sans lui, le peu de perspectives de la société russe et les gens - et ce livre permet de guérir un grand nombre de Akhiezer Alexander, Igor Klyamkin, I. Yakovenko Histoire de la Russie: une fin ou un nouveau Home?

Ainsi, pour l'existence même de la Russie post-soviétique, l'Etat est non seulement inefficace, mais extrêmement dangereux car la dépendance à l'égard neoimperskuyu le nationalisme ethnique et politique, et la tentative de transformer l'orthodoxie dans une idéologie nationale. Aujourd'hui, les citoyens de la Russie sont en face d'un autre choix historique, mais la réponse claire à la question de ce que la Russie que nous voulons construire - il n'ya pas une élite politique, ni la société. Il est clair que les principales options de ce bâtiment sont regroupées autour de deux fondamentalement différent d'autres projets. Soit nous construire une société démocratique, rationnelle, de succès et de high-tech post-Russie, ou le désir de reproduire le spirituel, et même les éléments institutionnels de systèmes de Russie.

Aujourd'hui dans la société il ya à la fois hétérogène et multi-tendances. Mais le désir de traduire simultanément les conduit non seulement à un maximum d'inefficacité, mais de connaissance infaisabilité projet de construction d'une nouvelle Russie, d'ailleurs contribuer à une scission de la conscience de masse et d'introduire dans la société, un élément bien connu de la schizophrénie.

Nous, les auteurs sont convaincus que le bâtiment stratégique de développement ne peuvent pas être transmises simultanément dans des directions opposées, tôt ou tard, auront à faire un choix historique. Comme l'élite politique russe et la société en général assez coquet et de cacher de l'histoire - la Russie est en Europe, la volonté politique nécessaire pour déterminer le vecteur stratégique de développement du pays: Donner la Russie une identité européenne, son intégration dans l'ensemble de la civilisation occidentale avec ses intérêts stratégiques, et non moins que les intérêts de l'Ouest (700).

L'adhésion à une croyance rigide que le vecteur stratégique peut et doit viser à l'intégration de la Russie dans la communauté euro-atlantique de la civilisation afin de moderniser sa généalogie, nous notons que ce type d'intégration ne peut pas être edinomomentnoy, un long et complexe macro. Rappelons, par exemple, que la Turquie est à la recherche de l'Europe depuis l'époque de Mustafa (Kemal) Ataturk. Oui, il est long, mais maintenant, les Européens sont sérieusement discuter de l'intégration institutionnelle de la Turquie dans la Communauté européenne. Mais la Russie est beaucoup plus de raison d'inclure l'Europe, non seulement un choix politique, et de la patience, et que l'échec de tactique à l'échelle de plusieurs années - et non des décennies - les élites politiques sharahatsya forcé de côté à l'autre, eskeypistski de tourner le dos à la situation présente et future dans le nom d'un passé lointain.

Il convient de noter que le principal problème de la Russie est la nécessité de la transition à l'agriculture biologique intensive soi, ne peuvent pas être résolus dans le cadre des systèmes de Russie, comme elle a toujours utilisé le modèle de développement étendu. Il est évident que la large développement - le développement par l'attribution des autres ressources. Ressources mai naturel (terre, ressources humaines) et culturel (connaissances, technologie). Mais dans les deux cas, ils ont été affectés à la modernisation plateau ..., c'est-à-dire appropriation et d'exploitation d'autres réalisations culturelles de la population, est différente de l'intensité d'un dessin qui comprend des résultats de l'innovation, sans acquérir la capacité d'auto-innovation, qui ne peuvent pas emprunter (264).

En ce qui concerne l'utilisation de la modernisation, le processus de transition vers une économie postindustrielle, l'inefficacité des méthodes de la période d'industrialisation accélérée. Aujourd'hui nekonkurentosposoben esclaves, ne peut pas revenir au statu quo, où les non-libre scientifique et ingénieur de réaliser le complexe militaro-technique de la parité avec les pays les plus développés de l'Europe et l'Amérique du Nord. Parmi les souvenirs des témoins des événements, des documents historiques et artistiques, nous savons que la rémunération pour les découvertes scientifiques et les inventions technologiques ont servi sur l'acceptabilité en comparaison avec le reste des conditions de vie du système de goulags - des lits avec des draps et beaucoup de pain avec un peu d'huile.

Le succès de la modernisation de la Russie post-soviétique de déterminer la disponibilité de la concurrence libre et ouverte sur le monde, la formation de l'innovation socio-spatiales. Nécessité de modernisation n'est pas par souci de renforcement permanent de l'armée et le pouvoir politique de l'empire, mais, par souci de développement de la société et l'homme. Besoin d'un air de liberté, qui est si peu d'espace dans le domaine socio sévit efflux systèmes de Russie.

En termes de la Russie post-soviétique vaste type de développement maloeffektiven de maintenir sa base de ressources ne sont pas vieux. Mais nous vivons maintenant dans la vaste majorité de paradigme, en utilisant les dernières ressources d'un vaste développement - une abondance de pétrole, de gaz et autres ressources naturelles. La disponibilité de ressources naturelles abondantes prolongée occasion de large développement, à faire la transition vers une destination inconnue grande intensité de développement de l'innovation sur la base des technologies révolutionnaires. Vivre grâce à l'utilisation de la nature de loyer, vous pouvez sauter la prochaine révolution technologique, en douceur et progressive augmentation de la capture de la région, en utilisant le paradigme de développement intensif.

En ce qui concerne les ressources de développement important, mais, aujourd'hui, est presque impossible de l'expansion territoriale de l'État russe, il est difficile d'établir des politiques et un contrôle économique sur les territoires voisins. Bien qu'il n'y ait pas tous perdu, n'oubliez pas au moins un projet de création d'un empire libéral. Pour une nouvelle restriction qui empêche large développement est la réduction de la main-d'oeuvre et la diffusion du modèle européen de la reproduction démographique de la population. Notez que ce n'est pas seulement le plus important à des contraintes nationales de développement, mais aussi pour la reproduction institutionnelle de systèmes de Russie, y compris dans ses державно / impérial hypostase.

Le plus grave restriction transforme interne du projet de restaurer la grandeur et la puissance impériale dans un cadre purement ideokraticheskuyu avion appartient au domaine de la démographie. Sans entrer dans un examen détaillé de cette question, nous constatons seulement que, enracinée dans la Russie moderne, modèle de la famille nucléaire avec un enfant, ne parvient pas à fournir non seulement une augmentation, mais une simple reproduction de la population. Mais la plus grande valeur de chaque vie humaine, le moins de possibilités de grande ampleur des actions militaires, koimi a été si riche en histoire russe. Dans les récits ont été les mots, General Field Marshal BP Sheremetev adressée à la dépression par les énormes pertes de Narva empereur Pierre le Grand: Ne pas le chagrin, le père-roi, encore bébé narozhayut. Dans la Russie post-soviétique - ne seront plus narozhayut, aussi longtemps que vous le souhaitez, vous pouvez rêver de pouvoir impérial et de la grandeur державном - sans la grande famille patriarcale, ces rêves resteront dans le domaine de l'utopie. Fin de la famille patriarcale en Russie, le passage à la prédominance de la famille nucléaire avec un enfant - et cela est synonyme de la fin de l'impérialisme russe. Pas des masses de jeunes gens - et non pas l'aptitude physique à maintenir, et encore moins de restaurer l'empire, ni dans les frontières de 1991, et encore moins 1913.

Pour l'élite politique russe, conservatrice et autoritaire neoimperskoy politiques les plus graves de la contrainte extérieure est l'expansion des institutions de l'Union européenne et euro-atlantique de défense alliance. Aujourd'hui, la Russie est en contact directement avec l'OTAN dans le nord-ouest, et indirectement, par l'Ukraine et le Bélarus, presque tout au long de ses frontières occidentales. Nous assistons sans précédent dans son ampleur et la vitesse de l'expansion continue d'une Europe unie, de saisir et de frères slaves, ce qui rend tout à fait le choix sans équivoque en faveur de l'Occident plutôt que de l'Est, l'intégration européenne, plutôt que d'une union avec la Russie. Ainsi, la majorité de la population orthodoxe aujourd'hui se concentrer sur l'intégration de la civilisation occidentale et de la direction de la Russie et les soins de sa part n'a pas besoin (682), et ... (le peuple ukrainien. - SG) a démontré clairement la volonté de vendre à impériale primogéniture chechevichnuyu potage adhésion à l'OTAN et l'UE .

Mais si il ya l'Ukraine indépendante , alors il ne peut y avoir à part entière (rossiyskoy. - SG) empire. S'il ya une nation ukrainienne, il n'existe pas de peuple russe impériale, qui comprend les grandes, petites et belarosov. Les Ukrainiens sont nos yeux trahissent un grand principe de l'altérité en relation avec la Russie à l'Europe, une grande partie de l'affrontement, la peur et la haine envers l'Occident, nous ont légué par Alexander Nevsky . Beaucoup est vu à distance, et plus ou moins bonne compréhension de l'importance de ce qui s'est passé à l'automne / hiver 2004/2005 en Ukraine sera reconnu comme un peuple, et certains historiens, pour leur plus éloignés résultats. Nous pensons que les Orange en Ukraine, la révolution, les collectivités locales et n'était pas réparable, mais une défaite définitive et irréversible du projet d'un nouvel impérialisme russe, ne suffit pas à démarrer, échec de la tentative anti-skolachivaniya bloc occidental des États de la CEI.

Ainsi, la société russe et des élites politiques ne s'agit pas seulement de l'élargissement de l'Europe et les structures euro-atlantiques, à l'est de l'Europe, mais aussi avec la participation active dans ce processus, aussi près que les Russes, les peuples slaves. Aujourd'hui, une Ukraine indépendante, demain, avec une grande probabilité, le Bélarus. Nous pensons que pro-choix nations slaves réduit de façon spectaculaire les possibilités de toute forme de restauration impériale, ce qui ne peut que rêver, mais ces projets sont intrinsèquement intraduisible dans la langue de la pratique politique. Ainsi, tous les projets comme celui neoimperskie sont condamnés à maintenir son caractère de farce de simulation, de même, et d'autres tentatives de recréer les éléments ou de ces systèmes de Russie.

Nous sommes entièrement d'accord avec les auteurs que ... l'intégration de l'Europe (occidentale) de civilisation suppose une simple séquence zhiznevovoploschenie ces principes juridiques qui sont inscrits dans l'actuelle Constitution russe (696). Mais à partir de l'histoire soviétique, nous savons également que la déclaration de principes démocratiques ne signifie pas leur respect effectif. Voici suffisamment de mémoire de Staline-buharinskuyu la constitution, en 1936, et les négociations avec la présentation de 1965 des droits de l'homme, sous le slogan - Suivez votre constitution. Aujourd'hui, nous assistons à la restauration du modèle de simulation et de l'Etat de droit, où inévitablement imitational s'étend à la démocratie, c'est-à-dire la sphère des droits et libertés politiques (658). En outre, Simulation - c'est de cette manière pour le fonctionnement de l'État dans la société protogosudarstvennoy la culture ... (658), et encore protogosudarstvenna la culture et la société atomizirovano - ne peut a priori exclure la possibilité de scénarios négatifs de notre avenir.

Russie Les Européens ne peuvent samouspokaivatsya et blagodushestvovat: jouer beaucoup de rhétorique, l'élite politique est en mesure de régler, sous l'influence de leur propre propagande pour aller au-delà des limites du sens commun, contre son gré, être entraînés dans une logique de situation neoimperskogo processus. Suivez neoimperskoy pratique politique catastrophique, inévitablement lourde de la souffrance humaine et de la désintégration territoriale de l'État russe, la destruction de l'intégrité géographique.

Aujourd'hui, nous sommes tous les contemporains et les témoins involontaires / participants des événements survenus dans le pays. Nous savons que, dans la Russie post-soviétique, a dit le mot que peu d'effet sur le changement de la réalité sociale et culturelle, mais qui peut conduire au progrès scientifique et l'intérêt public. Nous savons aussi que le rôle de la personnalité de l'histoire, a ouvert aujourd'hui, mais nous sommes toujours des événements contemporains, nous avons au moins une possibilité théorique pour changer quelque chose, essayez d'éviter les scénarios les plus négatifs de l'avenir de la Russie. Demain, lors de l'ordinaire des événements historiques se produisent déjà, il est impossible, donc nous avons suivi les auteurs du livre L'histoire de la Russie: la fin ou nouveau départ?, En essayant d'attraper aujourd'hui. Ce désir d'avoir expliqué notre désir de ne pas seulement répondre à l'analyse du discours Akhiezer Alexander, Klyamkin Igor, Igor Yakovenko, mais aussi d'identifier leurs études et à la citoyenneté en ce qui concerne l'évolution des interprétations de notre passé, notre espoir d'un choix européen de l'historique de notre présent et notre futur.

1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   24

similaire:

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconSynthèse des Interventions
«à problèmes». C’est de la jeunesse potentiellement délinquante dont IL est question la plupart du temps dans les politiques jeunesse,...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconS4 confort de l’ habitat term. Bep fimm date : Page /5
«Bruits d’impacts et solidiens». Bruits transmis par les matériaux. La vitesse de propagation, ou célérité, est fonction de l’homogénéité...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconRapport sur la responsabilite des dirigeants des clubs sportifs la...
«la personne qui assure effectivement la direction d’un pays, d’une entreprise en droit ou en fait»

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconRapport de mission de reperage des materiaux et produits contenant de l’amiante
«récapitulatif de présence de produits et matériaux contenant de l’amiante» et préconisations

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconCompte rendu cpt du 24 novembre 2011
«plein air» va rejoindre le Service Jeunesse et Coordination des Centres Sociaux au sein de la Direction de la Jeunesse et la Vie...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconDu golf club des militaires montpellier
«jeunesse et sports» délivré par la Direction régionale ou départementale de la jeunesse et des sports

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconArchitect registered under Architectes des Bâtiments de France, state-appointed...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et icon12 juillet 2013. Décret relatif à l'aide intégrale à la jeunesse (1)
«Fonds Jongerenwezijn» (fonds d'aide sociale aux jeunes) : l'agence autonomisée interne, visée à l'article 59 du décret du 7 mars...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et icon235 – D62 – 15 : chambre regionale des comptes – rapport d’observations...
...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconLa construction en «matériaux locaux»








Tous droits réservés. Copyright © 2016
contacts
l.21-bal.com