4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et








télécharger 0.83 Mb.
titre4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et
page7/24
date de publication07.10.2017
taille0.83 Mb.
typeDocumentos
l.21-bal.com > droit > Documentos
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   24

IV. Projet de modernisation de Russie dans le contexte de la mondialisation du monde



Au cours des dernières décennies, une tendance à la formation d'un seul prototsivilizatsii moderne, où les institutions et dans une certaine mesure la valeur du monde occidental sont devenus de référence pour une grande partie de la non-humanité. Nous assistons non pas la fin mais le début de phase de la mondialisation, quand le secteur privé, à grande échelle commence à aller à la périphérie de l'histoire, est l'indemnisation, le rôle complémentaire.

Se référant à l'avis de l'anthropologue Peter Uorsli, E. Giddens note que pour autant que l'ensemble de l'humanité n'existait pas, la formation de liens sociaux dans l'ensemble de l'humanité. Le monde est devenu un système social à la suite de l'accroissement de l'interdépendance, qui touchent aujourd'hui près de chaque être humain. Sociales, politiques et économiques à travers les frontières et le pouvoir des États à envahir le sort de la vie dans leur gens.

L'interdépendance croissante de la communauté mondiale peut désigner un terme universel la mondialisation. Ce serait une erreur de penser la mondialisation comme un processus de croissance de l'unité mondiale. La mondialisation des rapports sociaux doit d'abord être comprise comme une transformation de l'espace et le temps de la vie moderne. En d'autres termes, nos vies sont de plus en plus touchés par les actions et les événements qui ont lieu, suffisamment loin de la réalité sociale au sein de laquelle nos activités quotidiennes. Malgré le fait qu'aujourd'hui, il se développe plus rapidement, la mondialisation n'est pas quelque chose de totalement nouveau, ce processus a commencé depuis près de deux-trois siècles plus tôt, lorsque l'influence occidentale a été répandu dans le monde entier .

Nous sommes témoins et participants dans le processus de création de l'infrastructure pour l'avenir de la paix mondiale, le chevauchement et la complémentarité de l'information, l'énergie, les systèmes financiers.

Cette imbrication des marchés naturels causés par l'amélioration de l'industrie, le transport, les technologies de l'information, d'une part, et virtualisation l'argent et l'argent de l'autre.

Base idéologique de la modernisation et la mondialisation est un universalisme chrétien (ni les Grecs, ou Juif). La modernisation est un vecteur de changement dans le domaine socio-culturel, la réduction de la composante locale et universelle de l'augmentation, de grandes tendances lokalizma à l'universalisme. La mondialisation fait aussi des mises à jour de l'universel, la promotion de la déconstruction national, local. La mondialisation est le produit de l'accélération de la dynamique socio-culturelle de l'ensemble du monde, qui mène à un endroit géographiquement, socialement, culturellement éloignés lieu dans un seul continuum spatio temporelles dans un espace d'un effet de causalité. Une mosaïque de l'humanité dans son ensemble, alors que dans certaines parties, pas indifférent à ce qui se passe dans d'autres régions, en particulier la dynamique de l'argent et des marchés. Événements importants à tout point de la Terre se retrouve dans l'espace d'information, de suggérer, si elle n'est pas une réponse directe, au moins une formation de l'opinion publique.

De plus en plus, le processus en limitant le rôle et les fonctions de l'État-nation, bien note des fonctions de gouvernement local (services postaux, qui fait partie du système éducatif, les pouvoirs de la police, etc.) Le plus important d'entre eux - l'exhaustivité de la géo-politique de souveraineté sur son territoire - l'objet d'une repenser radicalement, deaktualiziruetsya. Au cours de la période de la mondialisation, moins les États peuvent sérieusement parler de la sécurité nationale avec l'aide des forces armées, économique, éducatif (la forme d'enseignement à distance), l'espace budgétaire est de plus en plus caractère supranational, d'autant moins de contrôle au niveau national.

Au cours des dernières décennies, un processus intensif de formation a lieu au niveau international, l'élite mondialisée, qui est la base sotsiogeneza activités des sociétés transnationales, la nouvelle de l'interdépendance économique, culturelle, politique et espace médiatique. La mondialisation des élites est une formation hétérogène, composé de segments de l'élite nationale, le fondement du développement économique, culturel et des activités d'information, ce qui rend l'utilisation, surtout, la capacité de l'intégration internationale (mondiale) des marchés. Les intérêts de la nouvelle élite internationale progressivement s'écarter de l'intérêt de cette partie de l'élite, ce qui maintient le caractère national, guidé dans son travail pour la plupart sur le marché national. Il est envisagé de plus en plus l'écart entre les revenus de la société, principalement sur l'économie nationale et de la partie qui est plus utiliser le potentiel international (global) marchés. National et, de plus en plus, les nouvelles élites mondialisées, susceptible non seulement d'accélérer la dynamique socio-culturelle, mais plus que cela, ils sont en grande partie de sa source.

La mondialisation est un processus de formation d'un unique espace institutionnel, conduisant à un maximum de perméabilité des frontières nationales des systèmes socio-culturels et de leur contexte, quand un certain nombre de fonctionnalités du système sont transmises à l'échelle transnationale, afin d'ouvrir les canaux de la communication interculturelle. Genealogical nouvelle communauté dans l'origine de bien des façons remonte à la civilisation occidentale moderne. Elle voit, par-dessus tout, l'environnement institutionnel et de la valeur normative du système, où les institutions et, dans une certaine mesure, les valeurs du monde occidental sont devenus des références pour une grande partie de la non-humanité.

Dans cette partie de son processus de mondialisation se répète, se chevauchent, ce qui renforce le processus de modernisation. Perçue par les éléments qui sont soit en mesure de démontrer son efficacité opérationnelle, de promouvoir les objectifs de développement, ou sont encore perçus comme tels, le reste du monde. Par exemple, peut servir comme un engagement politique à la démocratie, ce qui favorise une meilleure note de l'État-nation, en fournissant un plus grand flux d'investissements, en augmentant le prix des actions, le gouvernement et les obligations de sociétés, etc

Une autre question, comment fonctionne la gouvernance démocratique adéquate du niveau de développement, qui est l'État. Dans le contexte de la mondialisation, l'État-nation, ont forcé à jouer par certaines règles, ne peut, à tout moment bloquer le processus de modernisation, y compris dans la sphère politique, ces processus sont largement autonomes par rapport à l'exigence fixée par la tradition sociale et culturelle.

Le processus de la mondialisation sont une synthèse des progrès et la dynamique inverse. Recul est possible, en particulier, comme une réaction aux crises financières et économiques, par exemple, une grande chute dans le cadre régional et des marchés financiers à la suite du processus de la forte diminution de la mobilité du capital financier. La mondialisation des processus ouverts, nonequilibrium, nonlinear nature, qui détermine en grande partie les caractéristiques de la dynamique sociale et culturelle. Historiques, sociaux et culturels des alternatives que nous pouvons traiter, ont une certaine limite, déterminée par la quantité de relations de cause à effet, accumulé dans le processus diahronnogo développement, ils sont à bien des égards et que номиналистическую de déterminer la proportion de local et universel, qui est dans la culture et la société de l'expérience l'impact des processus de mondialisation.

Parlant de la mondialisation, il est nécessaire d'éviter la réduction du modèle de makdonalizatsii monde, les intérêts, les entreprises transnationales, en termes de maximisation des bénéfices, compte tenu de la demande de caractéristiques culturelles, comme le succès de la promotion des marchés nationaux en tant que produit de consommation universelle dans le domaine du matériel et spirituel (culturelles) de consommation, il faut une interprétation partielle, dans l'esprit des traditions socio-culturelles.

Nous considérons la mondialisation comme un mouvement en faveur de l'universalisation économiques, juridiques, d'information, d'éducation et, en bout de ligne, espace culturel, en grande partie comme une adaptation moderne de transformation du projet, le prochain, nous avons avancé, le stade de la modernisation. La mondialisation est un stade moderne, nous déployons une seule et universelle Nouveau projet.

Une question importante est de savoir si elle doit être considérée comme une modernisation complète, incarné abattu dans la réalisation des principales caractéristiques de la modernité dans les diverses sphères de la vie humaine. Les processus historiques et des dynamiques socio-culturelles, non seulement ralenti, mais continue de montrer l'accélération dramatique samotransformatsii que dans la modernisation de la civilisation occidentale, et sa nouvelle zone de l'Est (Japon, pays dynamiques d'Asie). Quels sont ces processus: la poursuite de la modernisation, ou postmodernizatsiyu? Si postmodernizatsiyu, elle continue de nier ou de processus de modernisation?

La mondialisation, se déroule rapidement dans un monde en mutation qui est en train de perdre un grand nombre de caractéristiques établies, la généalogie remonte à l'aube d'un nouveau temps. AI Neklessa note que le Nouveau Monde du temps rapidement-et-vient, accompagné de la crise systémique de la base, les structures de la société, fondé sur la durabilité des cultures et des formes de la valeur rationnelle monde. Etat-nation du système des relations internationales, droit international, sur la base, à commencer par le Traité de paix de Westphalie, sur l'inviolabilité de la souveraineté nationale, soumis à des processus de déconstruction. Traverse une grave transformation de l'économie classique de fabrication, est remplacée par la pression de la machine virtuelle neoekonomiki à la périphérie de l'espace économique, non moins grave de transformation dans le domaine de l'idéologie et de la culture nationale. Mettre en cause un modèle de l'accord de l'évolution du monde, sa modernisation, et la notion même de progrès.

Aujourd'hui, la mondialisation est devenue une communauté planétaire, apposée de personnes, de l'humanité dans son ensemble lorsque l'un quelconque événement important dans toute partie de la Terre est en train de devenir la province d'un espace unique de l'information, en suggérant, si ce n'est la réaction, au moins une formation de l'opinion publique. Les processus de la division du travail dans un monde où prévalent la civilisation occidentale capitaliste, ne peut être équitable et juste, car il n'est pas dans le cadre des règles du jeu qui sont les plus forts.

Les pays de la civilisation occidentale ont été le monopole presque complet sur ce qu'on appelle la clôture de technologie, qui peut non seulement apporter leurs propriétaires excès, mais aussi de détruire la concurrence économique, la fermeture de l'ensemble de l'industrie. Ils sont capables de produire des biens avec un maximum de valeur ajoutée, l'exportation de nouvelles technologies, de rendre la production d'une grande partie des produits financiers à travers les frontières nationales.

Les nouveaux pays industrialisés ont d'importer la technologie, principalement de payer pour le progrès scientifique et technologique dans une économie post-capitaliste, en particulier dans les États-Unis. Ils peuvent produire et vendre des produits avec moins de valeur ajoutée. Les pays en développement, les pays du tiers monde sont contraints de vendre des matières premières, c'est-à-dire, la première transformation des produits, pour lesquels le type minimum de valeur ajoutée. Cette nonequivalence est causé par l'échange de base, les causes systémiques. Les pays les plus problématiques dans le groupe de post-transition, depuis la réalisation de cet objectif va bien au-delà de la percée industrielle qui, en particulier, a montré au monde le nouveau tigres asiatiques.

Efforts de l'industrie, à l'aide d'autres personnes de la technologie va inévitablement conduire à renforcer et à perpétuer la civilisation industrielle. Pour déplacer vers postindustrializma besoin de son propre interprétation créative des problèmes du progrès scientifique et technologique, le développement de sa propre technologie. Étant donné que c'est la façon dont il est possible de maximiser la valeur ajoutée afin d'obtenir le maximum de profit et d'atteindre une efficacité maximale.

La civilisation occidentale est la modernisation de la locomotive du développement mondial, d'accélérer la dynamique socio-culturelle de l'échelle de la planète. La domination du paradigme moderniste, ce qui suggère l'accélération de course mouvementée du capitalisme, dans laquelle le taux de change atteignent un niveau critique, notamment en ce qui concerne la capacité d'adaptation de la psyché humaine. Medical statistiques a fait état d'une augmentation significative de la santé mentale, maladies psychosomatiques, en indiquant que les gens ne sont tout simplement pas en mesure de s'adapter aux flux de changement social et culturel, où rien n'est stable, où le risque devient systémique.

Real, objectif monde est en train de perdre ses certitudes, de la durée d'existence, est d'accélérer le changement de mode, presque chaque année, sont mises à jour de la gamme des dispositifs techniques utilisés par les humains. Une sorte d'idéal a été la seule chose que, après une seule ou très peu l'usage du nom de la poursuite du développement de l'économie peut même tout simplement jetée. Permanent de la croissance économique, exige de l'entretien d'un nombre croissant de ressources, dont beaucoup sont irréparables, ce qui conduit à la pollution de l'environnement. Le changement climatique est également en grande partie une conséquence de la croissance continue de la production et de consommation.

Les modèles, qui traite de l'évolution de ces tendances au cours du prochain siècle, montrent clairement que le système ne peut croître durablement sur une longue période de temps. Êtes-efficace des ressources, l'environnement, les restrictions sociales, un appauvrissement général, la dégradation des systèmes naturels, et, par conséquent, la question n'est pas seulement atteint la qualité de vie, mais également la survie physique d'une grande partie de l'humanité. Les écologistes, антиглобалисты offre à cet égard aller à la décélération de la croissance, de passer de l'expansion, l'élargissement de la reproduction de l'humanité à une simple reproduction, en équilibre avec la capacité de l'environnement. Ces attitudes, à bien des égards semblables à des croyances traditionnelles, dominante dans le plus traditionnel, de la non-civilisation, qui suppose une coexistence harmonieuse des humains et l'environnement naturel.

Au cours de ce siècle, l'humanité est confrontée à un difficile et extrêmement important de ses conséquences dans le choix de deux voies de développement. La première concerne la poursuite de l'accélération du développement économique, social et culturel dynamique qui, à moyen terme, conduire à des conséquences désastreuses pour les biocénoses de la planète, y compris l'humanité. La deuxième voie concerne la transition vers une société plus statique, qui se caractérise non seulement par l'utilisation de nouvelles technologies d'économie d'énergie, et un ralentissement dans toutes les formes de la dynamique humaine, le passage de l'idéologie du progrès.

Ce développement n'est pas un conflit de bonne à la meilleure, si caractéristique de la méthode artistique du réalisme socialiste, ce qui laisse peu de place à l'optimisme historique.

Lors de l'examen de biocénoses, le potentiel de ressources de la planète Terre dans son ensemble, comme un système fermé, les deux voies sont un difficile dilemme. Ce choix est valable pour fermé, l'équilibre des systèmes, et devient moins important lorsque l'on considère aujourd'hui comme un environnement ouvert et nonequilibrium systems.

La civilisation occidentale, en se concentrant sur le développement explosif qui, par définition, est synonyme de vie, comprendre que l'expansion est le seul chef de file de l'humanité, peut littéralement le pousser dans l'espace afin de commencer une nouvelle grande épopée spatiale colonisation. Dans un univers de la matière, qui pourrait servir comme une base de ressources pour l'expansion de l'économie capitaliste et de l'humanité, qui est, dans ce contexte que la civilisation occidentale moderne. Économique habituelle de l'homme reçoit physique motivation, tout comme celui qui a poussé les gens dans le processus de colonisation de la planète Terre. Il a été le manque d'harmonie, de biocénoses pratiques de destruction de la planète Terre, qui est, à bien des égards samoedsky nature de la civilisation occidentale peut conduire soit à une grave crise systémique de l'humanité, ou comme une alternative positive à l'espace d'expansion.

Probablement pas un hasard a coïncidé avec le début de la modernisation des grandes découvertes géographiques et la fermeture du monde entier l'expédition de Magellan, et le début de la mondialisation - avec des droits d'accès à l'espace qui a donné l'occasion de voir l'ensemble de la planète et le rôle de travail à l'échelle planétaire.

La mondialisation est devenue une autre étape dans le processus de modernisation et de perspective historique conduit à la formation d'une humanité commune, unie par le développement économique, d'information et, éventuellement, Police d'intégration.

Il semblerait que la mondialisation n'est pas une idéologie. Officiellement, c'est le cas, mais le contexte général de l'idéologie de la paix mondiale est encore visible. Cet arrière-plan est représenté l'idéologie de la culture de masse.

Malgré sa propagation mondiale, la culture de masse d'origine, principalement la production de l'Ouest, en fait, l'Amérique. Cette culture est essentiellement laïque, avec de multiples inserts et païennes neyazycheskih motivation, le mysticisme et la superstition. Ce n'est clairement pas monothéistes, la culture, il est de plus en plus loin de la judéo-chrétienne de la tradition religieuse, ou plutôt de ne pas lui fournissant une multitude de dieux païens, extraterrestre esprit, jeux de lumière et d'obscurité.

Ceci est en contraste frappant avec ce qui se passe dans le domaine de la non-essentiellement le monde musulman. Deviennent de plus en plus encombré, le monde reste attaché à la tradition religieuse.

Selon les projections de la population, examine le potentiel de croissance de la population dans certaines régions et l'ensemble de la planète, sa force atteindra un plus haut historique à la fin du XX siècle, qui commence après un long processus historique de la dépopulation de l'humanité. La croissance de la population au cours de cette période sera réalisé par les pays en développement, avec leur faible revenu par habitant, l'éducation, les soins de santé, l'inégalité des femmes, c'est-à-dire les pays en développement pendant un certain temps va continuer à suivre leurs propres traditions socio-culturelles. Dans les régions du nord de la Terre aujourd'hui, et l'emporter au cours de ce siècle a finalement mis en place un modèle très différent de la reproduction humaine, qui implique une famille avec un enfant qui n'est pas une simple reproduction de quantification de la population.

Dans le siècle à venir sont énormes XXI société non-potentiel démographique, l'introduction d'un grand nombre de personnes, du matériel de préhension tentations, en supposant dostizhitelnuyu moderniste, motivé, dynamique, mais surtout pour les bonnes raisons de ne pas susceptibles d'obtenir ce qu'ils ont perçu en interne comme nécessaires pour une décente, modernistkoy la vie, la réussite du projet de vie personnel. La variation de potentiel démographique constitue une menace pour le conflit entre le Nord et le Sud, mais dans la perspective plus historique, devient une menace très réelle de la dissolution de l'Ouest, moderniste, faustovskogo l'humanité dans l'océan plus d'une inerte non plus.

Les processus de mondialisation contribuent à la création de groupes de soutien, les néophytes l'Ouest, a non seulement son environnement institutionnel, mais aussi des valeurs, l'organisation de la vie quotidienne des comportements. C'est le moins que les petits, mais la plupart vesternizirovannaya laïciser et de non-paix devient une chance de la civilisation occidentale, tout en maintenant une continuité culturelle avec des changements dans la composition ethnique, racial relations entre les différentes parties de l'humanité. Il est pertinent de procéder à une analogie historique entre la Grèce antique et de Rome, où le processus de développement culturel a conduit à la perception de la tradition culturelle grecque comme les traditions de l'antiquité. Quelque chose de semblable à une nouvelle spirale de l'évolution historique de mai se produire en ce qui concerne occidentale moderne traditions socio-culturelles, ce qui est probable, est la mission historique de la mondialisation.

Nous pensons que l'accélération de la dynamique socio-historique et modifier radicalement nos habitudes de carte evropotsentrichnogo paix, de progrès, conduit à une déconstruction des éléments de modernité, qui ont perdu de leur efficacité, sont devenues trop rigides, épuisé, ou sont proches de l'épuisement de sa capacité d'adaptation. En particulier, le ci-dessus s'applique à l'utilisation à grande échelle du patrimoine de l'instrument européen de l'éducation et de la Révolution française, avec ses sacramentelle slogan Liberté, égalité, fraternité. Avec le passage du temps est tout à fait clair que la réalisation de cette partie de l'héritage socio-culturel n'est pas technologique, ne peuvent pas être utilisés à des fins de mise en œuvre effective de la politique de non-paix.

Cette politique est poursuivie au niveau politique, économique, sociale et culturelle a exprimé ambivalent base. D'une part, il est a posteriori la prise de conscience de l'inefficacité de l'application pratique de l'héritage culturel européen, de l'autre - pour plus de pragmatisme, du cynisme et de double standard. Plusieurs redutsiruya, vous pouvez parler des différentes normes de l'Ouest et de la non-paix, les différentes approches de l'Ouest et le monde non occidental, qui ont différents types de stratégies et de technologies de l'existence humaine.

Dans le contexte de la violence institutionnelle et la valeur normative de transformation, qui connaît un monde moderne, surtout les plus modernisés, dynamiques, à la fois dans l'Ouest et l'Est, la question se pose quant à l'efficacité de stratégies pour la capture de la modernisation de cette pratique, de nombreux pays non occidentaux, y compris et la Russie.

Non seulement les pays les plus avancés sont passés à une société post-industrielle, ils font toujours partie de dekonstruiruyut inefficace avec une faible capacité d'adaptation, l'efficacité des institutions et des valeurs du modernisme. Dans ces circonstances, nous (Russie), ou est en train d'achever un projet national visant à créer une société moderne, avec la déconstruction de ses éléments, ou une fois de plus essayer de tourner l'histoire. Aujourd'hui, le truc de mai pour tenter d'entrer par la porte, passez directement à l'économie post-industrielle, multiculturelle, multikonfessionalnomu la société et la culture, la légalisation de nos différences, de les traiter non pas comme un frein au développement, ainsi que la source d'un excès de créativité, le potentiel d'innovation, qui mai être réclamés à la présente et futures étapes de la dynamique historique, sociale et culturelle. Mais il faut comprendre que le danger d'une telle créativité, la recherche suivante troisième voie zashkalivayusche élevé.

Nous savons que la modernisation de l'époque de la mondialisation a créé. La mondialisation est devenue une source de ressources et de la modernisation, l'ouverture des changements dramatiques dans le monde vivant dans lequel les sociétés occidentales ont été les pionniers. C'est un long processus historique, qui comprend un certain nombre d'éléments de la définition de la culture et de l'émancipation humaine.

La mondialisation est un moteur de la modernisation exogène dans les communautés locales, qui affectent leur reproduction et le degré de la radicalisation. L'intensité, la profondeur, les axes de la modernisation de bien des façons définies par le processus de mondialisation, d'où des réponses d'adaptation et de restructuration du système socio-culturel.

Les processus de régulation sociale et culturelle dans la modernisation de la société sont déterminées par l'action des deux, face à de nombreux égards, les sources, à savoir les traditions sociales et culturelles d'une part, et l'influence de la exogènes (la mondialisation comme un agent exogène de la modernisation de la Russie). Sociocultural tradition, à son tour, est ambivalente, qui, dans une mesure non négligeable, en raison de l'adaptation des processus de modernisation, le développement socio-culturel de la société est exposée pendant environ trois siècles. Au cours de cette période, avec les échecs et de réflexion, le processus d'adaptation économique, militaire, socio-culturel et politique de la société et l'état de la civilisation occidentale aux défis modernes et à mûrir dans la nouvelle ère.

I. Dans le monde d'aujourd'hui, où un espace unique de l'information, de l'idéologie pochvennichestva (samobytnichestva), troisième voie n'est pas une bonne option pour la Russie. Le mondial d'échange d'idées, de technologies, la connaissance devient le facteur déterminant dans le développement historique de l'humanité sur la voie de la création d'un espace commun de la culture.

II. Le succès de la modernisation de la Russie sur la situation socio-culturelle exige l'ouverture interne et externe socio-culturel et économique de communication.

III. D'autres mouvements de la Russie sur la voie de la modernisation, à bien des égards l'équivalent de la circulation de l'œcuménisme, de tolérance, de rejet du rôle messianique de la vie politique, économique et culturelle dans une Europe unifiée, le modèle occidental de la civilisation de la fin du modernisme.

IV. Essentiel à la réussite de la modernisation est un processus de départ de l'archaïque, le syncrétisme, qui dans une large mesure, détermine les caractéristiques de la Russie, traditions socio-culturelles, peut être sur le chemin polikonfessionalnosti, d'améliorer le niveau général de tolérance de la culture et de la société.

V. Le succès du projet de modernisation de la Russie exige une compréhension claire de ce que la Russie fait partie de l'Union européenne (chrétienne) de civilisation, dans la direction de la Russie, socio-culturelles dans une longue période historique.

VI. La mondialisation est la prochaine étape de la modernisation, marquée par la formation d'une approche intégrée économique, informationnel, politique et culturel.

VII. La mondialisation est un vecteur de changements de débit, le mouvement des inter-reliées et complémentaires à la paix, fondée sur l'institution et, dans une moindre mesure, les valeurs de la civilisation occidentale.

VIII. La mondialisation est un puissant moteur exogènes de la modernisation de la Russie, son influence sur la reproduction et le degré de la radicalisation. L'intensité, la profondeur, les priorités du processus de modernisation en Russie est largement définie par le processus de mondialisation, d'où la réponse adaptative de la Russie, socio-culturel.

IX. La dichotomie de l'universalisme et de la Russie lokalizma socio-culturel se reflète dans la variation du développement régional, de la disponibilité de l'ère pré-industrielle, industrielle et postindustrielle domaines. Modernisation de Russie constitue une hybridation et enclavés de développement.

X. La nouvelle classe moyenne russe est un sujet potentiel de modernisation de la Russie, la force sociale inhérente qui peut rendre le processus samopoderzhivayuschimsya, indépendamment de la volonté de la modernisation du pouvoir politique.

XI. L'hétérogénéité de la Russie, sociaux et culturels des espaces est un défi, de trouver la réponse à la question qui se poursuit aujourd'hui, ainsi que d'une source d'un excès de créativité, les capacités, les options pour le développement futur.

Nous savons que le départ avec le nouveau temps historique et la dynamique socioculturelle de la Russie est caractérisée diahronnym grandes tendances d'un mouvement du traditionnel au moderne, les institutions et les systèmes de réglementation des valeurs. Formation des grandes tendances est dû à l'adaptation à la croissance explosive des dynamiques sociales et culturelles dans le cadre de la civilisation occidentale. Il ya un degré d'intensité de la dynamique du mouvement mégatendances inégalement réalisée à-coups (réforme, de révolution), suivie par l'arrière (inversion) motion. À ce stade, établit qu'une partie de l'innovation caractéristique de la période d'intense dynamique. Néanmoins, à l'inverse, réflexive mouvement doit être considéré seulement comme une fluctuation de la mégatendances.

Son apparition est une réponse au défi de la civilisation occidentale, que l'empire russe ne pouvait pas accepter. Mégatendances est inhérent à inertie, mais la nature de l'inertie varie selon les époques et de différentes couches sociales. Au cours de la période de l'empire russe, l'Union soviétique et les premières années post-soviétique (90-ème années du XX siècle) de la nature de l'inertie modernizatorskimi déterminée par le pouvoir suprême, la société a joué un complémentaires (supplémentaires) rôle. Le stade actuel de développement social et culturel de la modernisation de la société russe se développe dans le contexte de la mondialisation, qui est considérée comme une continuation de notre projet de modernisation. Les processus de mondialisation, à bien des égards le rôle des acteurs extérieurs de la Russie, de modernisation, d'adaptation en réponse de la Russie, socio-culturel.
Littérature
1 Almond, G. la culture civique. La démocratie politique et l'installation des cinq nations / / Anthologie de la pensée politique mondiale. 5 c. T. II. La pensée politique étrangère. XX siècle. M., 1997.

2 Arendt, H. Les origines du totalitarisme. M., 1996.

3 Akhiezer, AS Les spécificités de la culture politique russe et le sujet de la science politique (historique et culturel de la recherche) / / Pro et Contra. 2002. T. 7. Numéro 3.

4 Belik, AA Psychologie de cultures: de la société archaïque à la culture moderne. M., 2001.

5 Giddens, A. Sociologie / Per. Angleterre. Malashenko V., E. et al Kryukova Nauchn. Ed. VA poison. M.: Editorial URSS, 1999. 704 pp.

6 Benoît, R. Chrysanthème et le sabre: Patterns of Japanese culture. M., 2004.

7 Butina, NA Le peuple de Papouasie-Nouvelle-Guinée (à partir de la structure tribale à un État indépendant). SPb., 2000.

8 Neklessa, AI La fin de la civilisation, en zigzag ou une histoire globale de la Communauté: La cartographie de la post-World / Comp. et la TOB. Ed. AI Etc Neklessa M.: Orient. lit. 2002. S.109-142.

9 Bhaskar, R. société Moscow: Progress, 1991.

Girts 10 K. Interprétation des Cultures. M., 2004.

11 Klakhon, K. miroir pour l'homme. Une introduction à l'anthropologie / Per. Angleterre. Ed. AA Panchenko. - Saint-Pétersbourg: Eurasie, 1998. - 352 pp.

12 Kradin, N. Anthropologie politique: Un manuel d'utilisation. - M., 2001.

13 Levi-Strauss C. pensée préhistorique. M., 1999.

14 La culture politique: théorie et des modèles nationaux / Gadjiev KS, Gudimenko DV, Kamenskaya, GV M. et al, 1994.

15 Le système politique et la culture politique de l'Est / Institut de lavage roc Intern. Relations (un t) Ministère des affaires étrangères de la Russie. M., 2006.

16 Terborn, G. mondialisation: la mesure, historique des vagues, les effets régionaux, de la réglementation / / Sciences sociales et humaines. La littérature nationale et étrangère. Ser. 11, Sociologie: RJ / ASR. INION, Center for Social. informer les scientifiques. Issled. Otd. sociologie et social. psychologie. M., 2002. № 4. P.11-16.

17 Popper, KR Société ouverte et ses ennemis. M., 1992.

18 Taylor, EB La culture préhistorique. M., 1989.

19 Schmitt, K. Glossaire: 1947-1951's Notes / / sciences politiques: Type de pouvoir dans la perspective historique et comparative. Problem-collection thématique. Vol. 3. - M., 1997.

20 Savitskaya, TE Post monde: l'évolution du paradigme culturel / / La communauté mondiale: la cartographie de l'après-monde / mains. état d'avancement du projet. et la TOB. Ed. AI Etc Neklessa M.: Orient. lit., 2002. P.76-104.

21 Bauman, Z. individualisé société / Per. Angleterre. Ed. VL Inozemtsev. M.: Logos, 2002. 390 pp.

22 Ilin, MV, Inozemtsev, VL grandes tendances du développement mondial. Moscou: Economics, 2001.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   24

similaire:

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconSynthèse des Interventions
«à problèmes». C’est de la jeunesse potentiellement délinquante dont IL est question la plupart du temps dans les politiques jeunesse,...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconS4 confort de l’ habitat term. Bep fimm date : Page /5
«Bruits d’impacts et solidiens». Bruits transmis par les matériaux. La vitesse de propagation, ou célérité, est fonction de l’homogénéité...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconRapport sur la responsabilite des dirigeants des clubs sportifs la...
«la personne qui assure effectivement la direction d’un pays, d’une entreprise en droit ou en fait»

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconRapport de mission de reperage des materiaux et produits contenant de l’amiante
«récapitulatif de présence de produits et matériaux contenant de l’amiante» et préconisations

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconCompte rendu cpt du 24 novembre 2011
«plein air» va rejoindre le Service Jeunesse et Coordination des Centres Sociaux au sein de la Direction de la Jeunesse et la Vie...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconDu golf club des militaires montpellier
«jeunesse et sports» délivré par la Direction régionale ou départementale de la jeunesse et des sports

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconArchitect registered under Architectes des Bâtiments de France, state-appointed...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et icon12 juillet 2013. Décret relatif à l'aide intégrale à la jeunesse (1)
«Fonds Jongerenwezijn» (fonds d'aide sociale aux jeunes) : l'agence autonomisée interne, visée à l'article 59 du décret du 7 mars...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et icon235 – D62 – 15 : chambre regionale des comptes – rapport d’observations...
...

4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et iconLa construction en «matériaux locaux»








Tous droits réservés. Copyright © 2016
contacts
l.21-bal.com