4-h de développement de la jeunesse Nebraska Clubs 4-H: Historical Matériaux et








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II. Commis de la politique de blocage de la modernisation de



Est quelqu'un orthodoxe, a déclaré: Maintenant, je - le principal.

Je suis dans l'amour et la nostalgie Firebird pour l'État.

Igor venir profiter Yaroslavna annulée.

Donnez-moi la croix, plutôt que - face à l'impact.

Pire dommages et à la sortie - les pensées de l'Ouest zymosis.

Sing, accordéon, saxophone silence - ischade jazz .
Processus de modernisation en tant que composante essentielle du processus de sécularisation, notamment, avoir la liberté de la personne, en particulier dans la vie quotidienne, la réalisation de projets de vie, sans pour autant entraver les activités sociales ont besoin de leurs actions à mettre en corrélation avec le monde du surnaturel, sur la base de son potentiel d'approbation ou condamnation. L'âge du Modernisme de postuler que la définition de la vérité et la fausseté des événements afin de vérifier les faits, à confirmer ou infirmer empiriquement. Dans le cadre de la civilisation occidentale moderne est considérée comme un idéal individualiste de l'existence humaine, qui cherche à rivaliser avec Dieu, le Créateur, qui est attitude prudente en moins de séculariser les régions. Dans le monde non-humain est une modernisation concis et hypertrophie de la civilisation occidentale.

Les processus de sécularisation de la société et la culture, mais avec des retards à l'égard de l'Europe a eu lieu en Russie, leur inhibition est due en grande partie aux particularités de la Russie, les traditions sociales et culturelles. En dopetrovskoy orthodoxie russe est l'idéologie d'Etat, de la culture et la société organisée. Les changements spectaculaires dans le Peter I n'ont pas abouti à une profonde réforme de l'Eglise, même si à la suite de la politique de modernisation monarque défenseurs de la dernière Rus, c'est-à-dire la vieille fiction de la supériorité nationale et bogoizbrannosti de Moscou, considéré comme nocif des éléments de l'opposition et a vécu dans la crainte de représailles. Cela est d'autant réforme culturelle .

Dans le cadre de l'orthodoxie est perçue l'indifférence à l'idée de progrès social, le développement est considéré comme plus probable l'interprétation de la tradition religieuse, sont plus à l'spirituelle, théologique. L'orthodoxie est, apparemment, la plus authentique forme de christianisme, dans son sens original, est loin d'être les objectifs de la laïcité des améliorations. Il est difficile, et continue d'entraver l'adaptation socio-culturelle de l'Eglise orthodoxe russe. Renouvellement de l'opinion publique, vnutritserkovnogo dialogue en Russie au début du XX siècle pour des raisons connues, pas entraîné dans le mouvement de réforme religieuse, une plus grande adaptation de l'Église orthodoxe à la rapidité des processus de dynamiques sociales et culturelles. Plutôt, il a été une sorte de parodie de la Réforme, qui peut être considéré comme le mouvement obnovlentsev.

Ni XIX, soit au début du XX siècle, ni, plus encore aujourd'hui, l'Eglise orthodoxe en Russie ne peut pas générer de l'idéologie d'intégration nationale. Aujourd'hui, cela est défini comme l'incapacité du monde laïc européen, et une longue période de culture de l'athéisme dans le cadre de l'idéologie de l'État. Le principal obstacle à l'utilisation instrumentale de la dérivée de l'idéologie orthodoxe sur la faible capacité d'adaptation de l'Eglise orthodoxe russe, incapable de réagir rapidement à l'évolution des conditions dans lesquelles vit la société.

Position, qui est vivant dans les milieux église aujourd'hui, est le mieux exprimé plus d'une centaine d'années, dans le roman de Dostoïevski démons. Ivan Shatov dit, se référant à Stavroginu: L'objectif de tout mouvement populaire, dans chaque nation et de chaque période de son existence, vient tout juste de la recherche de Dieu, le Dieu de ses propres impératifs, et la foi en lui comme le seul vrai ... Le plus grand nombre de personnes, de sorte en particulier, son Dieu. N'a jamais été un peuple sans religion, c'est-à-dire sans la notion du bien et du mal. Est-ce que tous les gens de sa propre conception du bien et du mal et de leur propre bien et du mal . Il semble clairement motif nier l'universalité du christianisme, mettant l'accent sur ses activités opérationnelles, etnointegriruyuschih possibilités.

En Russie, le processus de sécularisation est le plus évident au cours de la période soviétique, de notre histoire, lorsque dehristianizatsiya, demusulmanizatsiya, etc deiudaizatsiya barbares ont eu lieu dans les formes, se reporter à l'époque des persécutions des premiers chrétiens. L'empire russe est à la base de la civilisation orthodoxe, mais comme le résultat de décennies de gouvernement soviétique athée et laïque période post-soviétique, la société russe est devenue de plus en plus indifférents envers la religion, y compris les orthodoxes.

Les Russes, en effet, les citoyens des autres régions à prédominance chrétienne, n'ont plus besoin de sanction pour les affaires religieuses, ainsi, et pour les activités dans d'autres sphères de la vie humaine. Néanmoins, en dépit de la tectonique et de changement fondamental de sécularisation efforts pour relancer la légende et histoire de tourner le dos, dans le Moyen-Age.

Dans la tradition de l'Église en croissance active, critique de la civilisation comme le triomphe de la modernisation financière début de l'aventure spirituelle, non seulement dans le domaine de l'orthodoxie. Pope John Paul II au moment de la communication avec les jeunes en Ukraine a fait observer que vous ne pouvez pas passer du régime communiste à la consommation captive la captivité, qui est une forme de matérialisme, qui, bien que les mots ne nie pas Dieu, mais lui nie les faits, à l'exclusion de vie . Il a été, à juste titre, que l'exclusion du divin de la vie quotidienne et de la localisation en continue avec des idées plus ou moins de succès sur au moins trois ou quatre siècles, cette exception est l'une des principales tendances en Europe de cette période.

Tout au long de cette période, l'accélération de l'histoire et les dynamiques socio-culturelles, méconnaissable monde est en mutation, obligeant la personne et toute organisation à évoluer, à s'adapter à l'esprit de l'époque. Cette adaptation est ce qui se passe dans la région, a occupé l'Eglise orthodoxe, est en elle-même. Le problème est que ces changements ne correspondent pas à la rapidité des transformations socio-culturelles et tente de s'adapter à la rapide accélération des processus dynamiques sont réunies à l'église, des cercles, le plus souvent de reproduire les éléments archaïques de la situation sociale et les traditions culturelles, comme des malentendus et des formes extrêmes de la résistance, au moins rappeler le sort du. A. Je le suis.

Selon Yuri Afanasyev, l'Eglise orthodoxe russe, il n'est pas prêt pour la transformation, en face du monde moderne. D'où la réaction à la névrose défis exprimées dans l'isolationnisme, de xénophobie, d'intolérance extrême, un effort pour restaurer la symphonie avec les autorités . Tous les cols, avec le temps et cela passera, mais aura lieu demain ou après-demain, et maintenant utiliser les orthodoxes, aussi bien, et d'autres partenaires traditionnels et non traditionnels, la religion comme la base de l'idéologie nationale ne peut pas l'être. La question que nous voulons construire: une entreprise de haute technologie et, par conséquent, sur la Russie du nouveau siècle, rationaliste, ou appeler l'image du passé médiéval de la Russie. Combinez les deux façons à l'échec, il mezheumochny, ambivalente dans la prochaine appendice histoires, et le désir de l'existence simultanée de différentes modalités soulève Association of Psychiatry.

Dans la nouvelle-ethnique, multiculturelle de la société russe est très dangereux de jouer sur les sentiments ethno-national, a tenté de poursuivre une politique de ségrégation ethnique et religieuse pour rien d'autre que la dissolution d'un Etat de ne pas conduire mai. L'utilisation opérationnelle de l'Orthodoxie comme religion d'État d'au moins pour but de ralentir comme le meilleur - la modernisation des processus de verrouillage.

Russie hétérogènes civilisation, la société polikonfessionalno, il ya un pourcentage élevé des ressources naturelles et conscients des athées, beaucoup de multiculturalisme. À cet égard, l'auteur tente de soulever de graves préoccupations dans les programmes scolaires sur les fondements de la culture orthodoxe, qui est une sorte de remake de pré-révolutionnaire pour l'étude des fondements de la chrétienté orthodoxe: Act of God.

L'inclusion de ce cours de formation à la norme uniforme de l'État de l'éducation peuvent provoquer une division de jeunes Russes à nous pas nous, le regain de l'identité religieuse et ethnique. Cette mai remettre en question non seulement le succès du processus de modernisation, mais aussi l'existence même de l'Etat russe.

Dans le même temps, l'auteur, devraient être inclus dans le programme de l'école secondaire bien sûr, sur la base de la religion, ce qui permettrait aux jeunes de prendre leurs repères dans une variété de religions mondiales et locales, les différentes religions. Et en tout état de cause, ce cours devrait enseigner aux laïcs, et non pas des membres du clergé. La tolérance et de la préservation de la liberté de choix personnel, y compris la capacité à ne pas choisir n'importe quoi, être athée naturel, de préserver le droit d'obtenir des connaissances à la suite de procédures d'analyse progressive, et non pas de synthèse, a priori sans aucun doute le don de la foi. En fait, nous parlons de la préservation d'une division traditionnelle: Dieu - les dieux, César - César. Dans la nouvelle fois en Europe, la science et l'éducation ont trait à la sphère de César et exceptions ne font que confirmer la règle.

Au début du XXI e siècle pour tenter de pousser la société à l'époque médiévale - ce qui pourrait être plus que suffisant et loin de la Russie, les tâches de modernisation? Il nous semble très douteux que le bureau consciemment poursuivi une politique pourrait aider à relever les défis de la modernisation, il ne peut accélérer le processus de désintégration du pays.

Processus de modernisation en tant que composante essentielle du processus de sécularisation, notamment, avoir la liberté de la personne, en particulier dans la vie quotidienne, la réalisation de projets de vie, sans pour autant entraver les activités sociales ont besoin de leurs actions à mettre en corrélation avec le monde du surnaturel, sur la base de son potentiel d'approbation ou condamnation. L'âge du Modernisme de postuler que la définition de la vérité et la fausseté des événements afin de vérifier les faits, à confirmer ou infirmer empiriquement. Dans le cadre de la civilisation occidentale moderne est considérée comme un idéal individualiste de l'existence humaine, qui cherche à rivaliser avec Dieu, le Créateur, qui est attitude prudente en moins de séculariser les régions. Dans le monde non-humain est une modernisation concis et hypertrophie de la civilisation occidentale.

Les processus de sécularisation de la société et la culture, mais avec des retards à l'égard de l'Europe a eu lieu en Russie, leur inhibition est due en grande partie aux particularités de la Russie, les traditions sociales et culturelles. En dopetrovskoy orthodoxie russe est l'idéologie d'Etat, de la culture et la société organisée. Les changements spectaculaires dans le Peter I n'ont pas abouti à une profonde réforme de l'Eglise, même si à la suite de la politique de modernisation monarque défenseurs de la dernière Rus, c'est-à-dire la vieille fiction de la supériorité nationale et bogoizbrannosti de Moscou, considéré comme nocif des éléments de l'opposition et a vécu dans la crainte de représailles. Cela est d'autant réforme culturelle .

Dans le cadre de l'orthodoxie est perçue l'indifférence à l'idée de progrès social, le développement est considéré comme plus probable l'interprétation de la tradition religieuse, sont plus à l'spirituelle, théologique. L'orthodoxie est, apparemment, la plus authentique forme de christianisme, dans son sens original, est loin d'être les objectifs de la laïcité des améliorations. Il est difficile, et continue d'entraver l'adaptation socio-culturelle de l'Eglise orthodoxe russe.

Renouvellement de l'opinion publique, vnutritserkovnogo dialogue en Russie au début du XX siècle pour des raisons connues, pas entraîné dans le mouvement de réforme religieuse, une plus grande adaptation de l'Église orthodoxe à la rapidité des processus de dynamiques sociales et culturelles. Plutôt, il a été une sorte de parodie de la Réforme, qui peut être considéré comme le mouvement obnovlentsev. Ni XIX, soit au début du XX siècle, ni, plus encore aujourd'hui, l'Eglise orthodoxe en Russie ne peut pas générer de l'idéologie d'intégration nationale. Aujourd'hui, cela est défini comme l'incapacité du monde laïc européen, et une longue période de culture de l'athéisme dans le cadre de l'idéologie de l'État. Le principal obstacle à l'utilisation instrumentale de la dérivée de l'idéologie orthodoxe sur la faible capacité d'adaptation de l'Eglise orthodoxe russe, incapable de réagir rapidement à l'évolution des conditions dans lesquelles vit la société.

Ces dernières années, la force, ne sont pas encore libérés de la tradition historique, pousser l'Europe dans un nouveau Moyen-Age, et la Russie n'est pas exclu du processus. Notre classe politique, avec la facilité tricentenaire jette les tentatives de faire partie de la civilisation européenne. Il ya quelques temps, ont éclaté guerre des caricatures dans le monde musulman s'est propagé à la Russie innocents шаржами dans plusieurs journaux régionaux - et les journaux ont été soumis à la répression, jusqu'à la fermeture.

La liberté n'est pas de pouvoir sur le terrain d'aucune valeur, c'est quelque chose d'éphémère, quelque chose qui ne peut pas être touché par les mains, utiliser immédiatement utilitaire. Liberty est tombé du ciel sur eux en 1991, ils n'étaient pas à remuer le petit doigt pour son approche, et il est aussi facilement et en toute sécurité de choisir la liberté, de ne pas même savoir ce qu'ils font. En réponse, peut-être, vous pouvez entendre que la sacramentelle quoi? Le journal, à leur avis, doit écrire sur l'évolution de l'utilité des paiements, la déclaration suivante, le maire, des bosses sur la route, par négligence ou Radivoje plombier ... Vous n'avez pas besoin umstvovat de tous les maux de punditry choses sérieuses est permis de penser seulement à la pointe de la société sont marginalisés, alors que d'autres doivent réfléchir sur le pain quotidien, et de penser à tous - et pas Kholopov cette affaire.

Nous avons vu donne quinze pousses flirtant avec les autorités et la société religieuse des idéologies et des institutions, la construction massive de bâtiments religieux, à prendre place à la partie des idoles dans notre pays. Semé les dents du Dragon, et nous voyons les premiers tournages. Et ces pousses - la tolérance, la volonté de redessiner le monde à leur image et ressemblance. Il ya plusieurs années, la majorité de la société russe à accepter pogrom Art Exposition Attention, Religion, lorsque la procédure pénale a été engagée sur ses organisateurs, mais sur pogromschikov rapidement fermé. Directeur du Musée et Centre public. Andrei Sakharov Yuri Samodurov ensuite remarqué article dans le journal Nouvelles de Moscou: Dans l'acte d'accusation et, dans le cas, je n'ai pas trouvé toutes les références à toute loi ou réglementation de l'interdiction de la visualisation des parois de la laïcité des institutions culturelles d'œuvres d'art, qui les symboles religieux sont présentés dans un contexte différent . Puis ce fut une autre étape de l'État dans lequel les croyants sont dans une position privilégiée par rapport à des personnes laïques, mais la religion est une priorité en matière de culture laïque.

Aujourd'hui, la situation dans le domaine de la liberté de conscience, continuent de se détériorer. Quand une société de silence et d'ingestion de la fermeture de la défense de la liberté de parole des journaux russes, il est devenu clair que nous attendons pour demain. Depuis le scandale des caricatures desekulyarizatsii nouvelles tendances dans la société, non seulement préservée, mais également augmenté. Aujourd'hui promis demain a été - en Russie pour défendre la théorie de Darwin sur l'origine et l'évolution des espèces et la possibilité d'enseigner dans le système éducatif, car il rejette la théorie de l'origine divine de l'homme, ce qui est inacceptable pour les représentants de diverses religions. Dans une société de plus en plus régissent la peur, et les règles de côté politique mai exiger le port du voile ou du foulard pour les femmes, de coupe et / ou de la barbe pour les hommes.

Aujourd'hui, de plus en plus distinctement entendu des voix de moderne pochvennikov nier l'universel essence du christianisme, qui n'a pas les Hellènes, ni Juifs, où tous sémantique déplacé l'accent de souligner bogoizbrannosti, quel que soit l'identité contrairement à la Russie et de l'homme soi-même. Ce faisant, le christianisme lui-même est considéré comme un simple outil pour la consolidation et la mobilisation de la population d'origine russe, un marqueur qui peut clairement diviser l'humanité en nous et eux, et nous ne sommes pas notre juste et pécheur. L'idée d'une telle privatisation du christianisme et de l'utiliser pour ces besoins spécifiques ne sont pas nouveaux, ce qui a été dans l'histoire russe, avec une centaine, beaucoup moins de deux cents, trois cents, il ya cinq cents ans, ces plans de manière plus ou moins le degré de chevauchement avec la réalité dans lequel le pays a vécu.

Mais aujourd'hui, nous vivons dans un fondamentalement différentes réalités culturelles et sociales, après la longue période soviétique, de notre histoire, lorsque le processus dehristianizatsii tenue dans les formes de barbarie, se reporter à l'époque des persécutions des premiers chrétiens. L'empire russe est à la base de la civilisation orthodoxe, mais comme le résultat de décennies de régime soviétique athée et séculière dominante période post-soviétique, la société russe a été le plus souvent l'indifférence par rapport au christianisme orthodoxe. Une étude sociologique réalisée en 1998 et dédiée à l'étude des processus de l'identité sociale dans la transition des sociétés en Russie et en Pologne, a eu lieu sous la direction de E. Danilov, et KA Roebuck. Selon les résultats de cette étude a prouvé que l'écrasante majorité de ses pôles, en priorité, nous l'identité, le sentiment des Polonais et des catholiques. Les Russes, en premier lieu, de déterminer leur identité collective en tant que communauté de tous les jours de la communication interpersonnelle. En termes de la communication inclut la famille, les amis, collègues de travail. Vers la fin de la liste de Russie, les répondants perçoivent eux-mêmes des Russes, les Russes, encore plus rarement, se orthodoxes. Sur l'enquête sociologique menée en Russie post-soviétique, le nombre de personnes votserkovlennyh orthodoxe de quelques pour cent par rapport au nombre total de ceux qui d'une manière ou d'une autre, s'identifie à la foi orthodoxe. En d'autres termes, toutes les tentatives visant à construire sur l'orthodoxie de l'idéologie de l'État ont très peu joué la capacité, de 3-4% par votserkovlennyh de citoyens de la Russie orthodoxe est une minorité de la population.

Figuré, le train a déjà quitté, les Russes, de même, et les citoyens des autres régions à prédominance chrétienne, n'ont plus besoin de sanction pour les affaires religieuses, ainsi, et pour les activités dans d'autres sphères de la vie humaine. Néanmoins, en dépit de la tectonique et de changement fondamental de sécularisation efforts pour relancer la légende et histoire de tourner le dos, dans le Moyen-Age.

Dans la forme du fondamentalisme religieux, nous sommes confrontés à un défi dévastateur traditionalisme, le désir d'éviter les masses de gens de la liberté et de son cortège de changements, la nécessité d'un choix personnel. Pour eux, il est important de déterminer qui a et qui étrange, à vivre dans l'extase lutte étrangers. Les traditionalistes et les coquins de la politique rejette la liberté, qui cherche à passer d'une responsabilité personnelle pour les grands groupes ethno-religieux, ouvrant ainsi la voie à un nouveau totalitarisme. Bientôt pieux anciens et organisée en patriotique des élèves et des étudiants qui ne savent pas ce qui se passait, vont souffrir de sa brassée de brindilles dans le feu de la nouvelle Yanaon Gusam - les libéraux, les athées, les agnostiques les philosophies, les personnes qui souhaitent conserver leur liberté, ne partage pas dans la propagation l'intolérance sociale.

Malheureusement, dans la Russie d'aujourd'hui offensive du fondamentalisme religieux ne peut pas être arrêté et la gauche, parce que certains sont très sensibles à la tentation religieuse. Pour historique et, de fait, un homme cadre, nous avons récemment passé de la cargaison de l'utopie communiste, libéré l'homme, et de la société. Nous avons tenté d'avoir des surhommes valeurs du marxisme-léninisme, et tente d'utiliser la religion comme une idéologie de l'Etat - aujourd'hui le mal est pas moins, mais de plus, comme antidote à la Russie post-soviétique, cette incarnation de l'utopie n'a pas encore été développé. Le danger potentiel de destruction et de fondamentalisme religieux, la force de son appel et l'intolérance primitive comparable aujourd'hui à relever le défi de la Révolution d'Octobre de 1917 en Russie et dans la propagation des régimes totalitaires en Europe, le XXe siècle.

Il est donc important de déterminer l'ordre dans lequel les principes idéologiques de l'État russe moderne est fondée. Quand la Russie - un état laïc, tel qu'il est consacré dans la Constitution, alors la politique du flirt, de jouer dans poddavki avec les institutions religieuses est totalement inacceptable. Il est nécessaire de protéger la liberté des médias en ce qui concerne la couverture de tout ce qui a trait à la composante religieuse des différentes traditions socio-culturelles. Il est nécessaire de défendre fermement le caractère laïque de l'enseignement russe. En particulier, il serait utile d'utiliser l'expérience de la France à interdire l'utilisation des symboles de différentes religions dans la vie publique en général et dans le système d'éducation laïque, en particulier.

Il doit être clairement compris et strictement respecter le caractère laïque de l'Etat russe, dans laquelle la religion est une affaire privée des citoyens, ainsi que la longueur de leurs cheveux, le choix des appareils ménagers et des vêtements. Quand de hauts fonctionnaires, des chefs des sujets de la Fédération de participer à l'adoration - c'est leur droit en tant qu'individus. Comment est la vie privée de telles actions mai ont illuminé les pages de publications spécialisées au sujet de la laïcité des chroniques, mais pas avec les socio-politique de la diffusion directe de chaînes de télévision fédérales. Ces actions publiques de fonctionnaires mis à détruire la Russie de la constitution de l'état laïc.

Aujourd'hui, il est évident que si nous ne parvenons pas à défendre les principes laïques de base comme la base de l'Europe en général et l'Etat russe, en particulier, nous sommes en attente d'un retour aux jours sombres de l'histoire européenne. Aujourd'hui, non seulement la Russie mais aussi l'ensemble de posthristianskomu (postreligioznomu) de la Communauté européenne a besoin de nouveaux Voltaire, Bertrand Russell, Theo Van Gogh - des personnes qui pourraient être idéologiquement et d'institutionnaliser un nouveau mouvement de libération en masse, la défense de la liberté humaine et de minimiser l'impact de l'idéologie religieuse dans la vie publique .

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