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Pourquoi Dieu a-t-il créé l’humanité?


Du point de vue de l’humanité, la question «Pourquoi Dieu a t-Il créé l’homme?» implique «Pour quel but spécifique l’homme a-t-il été créé?»

Dans la révélation finale, cette question a trouvé réponse sans la moindre ambiguïté. Les humains sont tout d’abord informés par Dieu que chaque être humain est né avec une conscience innée de Dieu. Dans le Chapitre Al-A’raf, Dieu dit:

«Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d’Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes: «Ne suis-je pas votre Seigneur?» Ils répondirent: «Mais si, nous en témoignons…» - afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection: «Vraiment, nous n’y avons pas fait attention», ou que vous auriez dit (tout simplement): «Nos ancêtres autrefois donnaient des associés à Dieu, et nous sommes leurs descendants après eux. Vas-Tu nous anéantir pour les œuvres de ceux qui ont annulé leurs actions?» [Quran, 7:172-3]

Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a expliqué que lorsque Dieu a créé Adam, Il a pris un engagement de lui à un endroit nommé Na’mân le 9ème jour du 12ème mois (connu sous le nom du jour de Arafât). Il a ensuite tiré d’Adam tous ses descendants qui naîtront jusqu’ à la fin du monde, génération après génération, et Il les a déployé devant Lui afin de prendre un engagement de leur part également. Il leur a parlé, en face à face «Il est connu que Dieu ne ressemble point à Ses créatures», leur faisant témoigner qu’Il était leur Seigneur.

En conséquence, chaque être humain est responsable de croire en Dieu, croyance qui est imprimée dans chaque âme sans exception. Et se basant sur cette croyance innée à la naissance, Dieu a défini le but de la création de l’humanité dans le Chapitre Ad-Dhariyat:

«Je n’ai créé les Djinns et les Hommes que pour qu’ils m’adorent.» [Quran, 51:56]

Ainsi, le but essentiel pour lequel l’humanité a été créée est l’adoration exclusive de Dieu. Cependant, le Tout-Puissant n’a pas besoin de l’adoration des hommes. Il n’a pas créé les êtres humains pour répondre à un de Ses besoins. Si aucun n’être humain n’adorait Dieu, ceci ne diminuerait en rien de Sa gloire, et si tous les êtres humains L’adoraient, ceci n’augmenterait en aucune façon Sa gloire. Dieu est parfait. Il existe sans avoir besoin de quoi que ce soit ni de personne.

Tous les êtres humains ont des besoins. En conséquence, c’est l’humanité qui a besoin d’adorer Dieu.

Le sens de l’adoration


Afin de comprendre pourquoi les êtres humains ont besoin d’adorer Dieu, il est essentiel de comprendre dans un premier temps ce que veut dire le terme «adoration». Le terme anglais «adoration» vient du vieil anglais «weorthscipe» signifiant «honneur».

En conséquence, l’adoration dans la langue anglaise se définit comme étant «la réalisation d’actes de dévotion en l’honneur d’une divinité.» Selon cette définition, l’homme se voit commander de montrer de la reconnaissance à Dieu en le glorifiant. Dans le Chapitre An-Nasr de la révélation finale, Dieu dit:

«Célèbre la gloire de ton Seigneur.» [Quran, 110:3]

En glorifiant Dieu, l‘homme fait le choix d’être en harmonie avec le reste de la création qui glorifie naturellement son Créateur. Dieu adresse ce phénomène dans beaucoup de chapitres du Quran. Par exemple, dans le Chapitre Al-Isra, Dieu dit:

«Les sept cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent célèbrent Sa gloire et Ses louanges. Et il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne pouvez saisir leur glorification.» [Quran, 17:44]

Cependant, en arabe, la langue de la révélation finale, l’adoration est appelée «ibâdah», mot qui est lié de manière étroite au nom «abd», signifiant «un esclave». Un esclave est celui dont on attend qu’il fasse tout ce que son maître lui ordonne. En conséquence, l’adoration, selon la révélation finale, signifie «la soumission totale à la volonté de Dieu.» Ceci est l’essence même du message de tous les prophètes envoyés par Dieu à l’humanité.

Par exemple, cette compréhension de l’adoration était exprimée de manière catégorique par le Prophète Jésus dans l’Évangile selon Mathieu, 7:21: «Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! N’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.»

Il faut noter que le mot «volonté» dans cette citation signifie «ce que Dieu veut que les hommes accomplissent» et non pas «ce que Dieu permet aux hommes d’accomplir,», car rien ne se produit dans la création si ce n’est par la volonté (permission) de Dieu.

La «Volonté de Dieu» est contenue dans les lois divines révélées et que les prophètes ont enseigné à ceux qui les ont suivis. En conséquence, l’obéissance à la loi divine est la base de l’adoration.

Et c’est dans ce sens que, la glorification devient également adoration lorsque les humains décident d’obéir aux commandements de Dieu en ce qui concerne Sa glorification.
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