Bibliographie b La constitution d’une philosophie américaine : idéalisme et pragmatisme
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| La sagesse moderne : Emerson et Thoreau Université Inter-Âges de Paris-IV-Sorbonne, 1er semestre 2006-2007 Michel Puech Niveau : bac +1 ; grand public cultivé | Téléchargeable sur http://michel.puech.free.fr 1. Introduction à la philosophie américaine (18 oct. 2006) a) Présentation du cours BIBLIOGRAPHIE b) La constitution d’une philosophie américaine : idéalisme et pragmatisme c) La modernité philosophique américaine Conclusion 2. La philosophie transcendantaliste au XIXe siècle (25 oct. 2006) a) Repères b) Réforme intellectuelle c) Réalisations pratiques d) Grandes causes Conclusion 3. Ralph Waldo Emerson (8 nov. 2006) a) Chronologie b) Le spirituel c) La réforme intérieure d) La possibilité de l’action Conclusion 4. La nature (15 nov. 2006) a) L’expérience transcendantaliste de la nature b) Ce que fonde la nature c) Le spirituel de la nature Conclusion 5. La transcendance intérieure (22 nov. 2006) a) Sources et significations d’une transcendance qui n’est pas un surnaturel b) La transcendance intérieure du soi c) La transcendance intérieure de chaque chose et de chaque instant d) L’acceptation de la modernité Conclusion 6. L'individu résolu et consistant (13 déc. 2006) a) La réforme de soi b) La self-reliance c) L’homme remarquable et le héros ordinaire d) La disqualification du politique (institutionnel) e) L’engagement – la requalification du politique Conclusion 7. Henry David Thoreau (20 déc. 2006) a) Comprendre Thoreau en partant de Emerson b) Bases bio-bibliographiques, chronologiques c) Emerson nous présente Thoreau Conclusion 8. Habiter la nature (10 janv. 2007) a) Le sauvage comme valeur b) L’expérience mystique de la nature c) L’habitation pragmatique et poétique de la nature Conclusion 9. Être soi (17 janv. 2007 ) a) Habiter un chez soi, être un soi b) Changer le soi, pas le monde c) Théorie de la frugalité d) Éthique de la vertu Conclusion 10. La résistance civile (24 janv. 2007) a) La « résistivité » du soi b) Théorie de la résistance civile c) La question de l’esclavage d) La question de la violence Conclusion 11. De l'idéalisme au pragmatisme (31 janv. 2007) a) Éthique du soi b) Théorie de l’action parfaite c) Philosophie de la culture d) Les derniers écrits naturalistes de Thoreau e) Les deux sens de « réaliser » 12. Une sagesse contemporaine (7 fév. 2007) a) La sagesse comme Éveil b) Sagesse moderne et pas ancienne c) Sagesse et pas savoir 1. Introduction à la philosophie américaine (18 oct. 2006)« Philosophie » et « américain », pour nous Européens, et surtout Français, semblent deux termes largement incompatibles. Cette séance est centrée sur la question d’un « esprit américain » en philosophie, d’une inspiration américaine pour des problèmes philosophiques contemporains. Nos 2 auteurs : des Américains du XIXe siècle (les 2 décennies avant la guerre de Sécession = l’époque de la conquête de l’Ouest… mais eux sont à l’Est), - et un fil conducteur philosophique, la question de la sagesse moderne. a) Présentation du coursPourquoi Emerson et Thoreau ?Ralph Waldo Emerson et Henry David Thoreau sont très peu connus en France. Aux États-Unis ce sont des classiques que tout le monde a étudié à l’école, des auteurs nationaux de référence, l’équivalent pour nous (Français) de Victor Hugo ou Émile Zola. Lorsqu’ils sont connus, Emerson et Thoreau sont souvent considérés comme des hommes de lettres, poètes, pas comme des philosophes de premier plan. Ce qu’ils sont à mon avis. Et comme les autres philosophes de 1er plan (Nietzsche, Heidegger, …), il faut savoir les lire en philosophe — sinon effectivement ce sont des littérateurs sans relief particulier, mais c’est la faute du lecteur. Proposer un cours sur Emerson et Thoreau était un peu risqué, mais ma conviction de départ est qu’ils ont quelque chose d’important à dire, sur l’un des thèmes les plus indispensables de notre réflexion, la question de la sagesse dans le monde contemporain. Il ne s’agit donc pas de « rendre justice » à des auteurs injustement méconnus, mais d’aller chercher des idées là où elles sont. Comme il y a, entre ces gisements d’idées et nous, une assez grande distance historique et culturelle, il est utile d’avoir une formation de base pour aborder la lecture de ces auteurs et surtout la réflexion sur leurs idées. L’objectif de ce cours est cette formation de base : la transmission des outils et repères nécessaires pour accéder aux idées de Emerson et Thoreau, et les repères permettant de les comprendre (de les lire) en philosophes. Emerson : 1803-1882 / Thoreau : 1817-1862 = biographiquement enchâssé Ils sont amis, vivent l’un près de l’autre au même endroit, Concord, Massachusetts (= proche de Boston = Nouvelle-Angleterre) Ils sont les 2 auteurs les plus importants d’une école appelée « transcendantaliste » (prochain cours) Se réclament (ou peuvent se réclamer) d’eux :
La question de la sagesse moderneToutes les séances de ce cours se termineront par la même question de conclusion : « Que peut-on en tirer pour une sagesse moderne ? » Pourquoi « sagesse » chez Emerson et Thoreau ?
Pourquoi « moderne » chez Emerson et Thoreau ?
= se réapproprier les potentiels de la modernité, changer de modernité, ou plus exactement : s’aménager une place dans la modernité (= la question de la sagesse moderne) Que lire ?Je vous fournis des éléments pour des niveaux très différents de réception de ce cours, qui vont de (1) juste écouter et s’intéresser, dans ce cas il n’y a rien à lire, à (2) vouloir travailler sur ces auteurs, où il faut lire des textes qui ne sont pas tous faciles à lire, bien que certains (quand même) soient courts et immédiatement passionnants. |
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