B. Harmonies et dissonances mises en dialectiques 11








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Le Totémisme aujourd’hui.

44 Cette vision est résumée par Auguste Comte au début de cette section.

45 L'ouvrage de Massimo Piattelli-Palmarini (1979) sur le débat initialement organisé par Scott Atran entre Jean Piaget et Noam Chomsky décrit une discussion (orageuse) entre représentants de ces divers points de vus.

46 Aujourd’hui, plus de trente ans plus tard, il devient évident que le développement s’effectue moins logiquement que le prévoyait Piaget, mais avec un plus grand nombre d’acquis innés que le prévoyaient les empiristes.

47 Piaget 1972, p.XII.

48 Les observables : ce qui est observé.

49 Piaget 1979b, p.248.

50 Heller 1976.

51 L'épistémologie génétique (Piaget 1970) étudie la formation du savoir (connaissance, sciences, etc.) dans une vie animale ou humaine.

52 Dans Massimo Piattelli-Palmarini, 1979.

53 Frans De Waal, 2001.

54 Cohen 1954, p.62.

55 A Genève, en Suisse.

56 Voir Sironi 1999 pour une vision psychanalytique.

57 Voilà aussi encore un exemple de ce que j'appelle une illusion nécessaire de la conscience.

58 Platon, La République V, 506e.

59 Platon, La République VII, 507-522.

60 Platon, Phèdre 249c-250b.

61 Je fais exprès d'utiliser ici le mot “idée” dans son sens courant, sans majuscule, pour que vous puissiez contraster cette façon d'utiliser ce terme avec celle de Platon. Depuis qu'essence et représentation ont été clairement séparées, le mot idée a perdu une grande partie de sa force.

62 Je distingue la science telle qu’elle est représentée par ceux qui font de la recherche fondamentale, et la recherche technologique qui applique, parfois sans précautions éthiques, les découvertes de la science pour exploiter un marché et servir une idéologie. Je retrouve ici la pensée de Tchouang-tseu, lorsqu’il écrit « confier aux saints le gouvernement de l’État, c’est favoriser le brigand » (Tchouang-tseu 319 avant Jésus-Christ, X, p.152 ). Chaque savant de bonne fois favorise, hélas, souvent l’apparition des brigands technocrates qui servent les intérêts des milieux financiers.

63 Reich 1951.

64 Platon, Le Banquet, 178c, traduction de Léon Robin, p.701.

65 Platon, Le Banquet, 179a, traduction de Léon Robin, p.702.

66 Platon, Le Banquet, 179b, traduction de Léon Robin, p.702.

67 Platon, Le Banquet, 180d&e, traduction de Léon Robin, p.704.

68 Platon, Le Banquet, 181c, traduction de Léon Robin, p.705.

69 Le lien entre la puberté et la capacité de suivre un raisonnement logique a été observé de façon robuste par des psychologues comme Piaget.

70 Platon, Lettre VII, traduction de Léon Robin, p.1185.

71 Platon, Le Timée, pp. 21-27.

72 Platon, La République, 459, traduction de Léon Robin, p.1033.

73 Platon, La République, 460c, traduction de Léon Robin, p.1034.

74 Platon, La République, 488b, traduction de Léon Robin, p.1068.

75 Gomperz 1905, vol. 2, p. 92.

76 Aristote, La Politique, I, 4-5.

77 Nous n'avons pas la formulation réelle de l'acte d'accusation. Cette formulation est celle de Platon (Apologie de Socrate, 24b, traduction de Robin).

78 François Châtelet 1989, p.31.

79 C’est ainsi qu’Adam Smith montre comment le républicain David Hume mourut dignement, sans le secours de la religion.

80 Lettre d’Adam Smith à William Strathan, Kirkaldy, Fifeshire, 9 novembre 1776.

81 Jung 1964, II.7, note 123, p.123 (page 417 de l’édition originale).

82 Platon, Phèdre, pp. 246-248.

83 http://www.ac-nice.fr/philo/textes/Platon-Phedre.htm , le 16.08.2004.

84 Elle active les muscles de chaque côté des narines, l’unité 10 dans le système de codage de l’activité faciale (Facial Action Coding System ou FACS) d’Ekman et Friesen, qui associent souvent cette mimique à une expression de dédain (Ekman & Rosenberg 1997).

85 Christophe Eich 1997, pp.27-28.

86 Jung écrit ces lignes dans une Suisse profondément anticommuniste.

87 Kaj Noschis 1997, p.10.

88 Je reprends les termes proposés par Léon Robin.

89 La position que j'ai prise en discutant du Banquet est proche de celle du vieux Platon.

90 Platon, Le sophiste, traduction de Léon Robin, 244a, p.298.

91 Platon, Le sophiste, traduction de Léon Robin, 252b, p.312.

92 Platon, Le sophiste, traduction de Léon Robin, 253a, p.313.

93 Entretien de Jacques Lacan avec Gilles Lapouge, Le Figaro Littéraire, 1er décembre 1966, n. 1076, p. 2. Voir aussi Jacques Lacan 1973, pp.25-78; 1975, p. 20.

94 Lacan n’a pas distingué de façon explicite, comme je le fais, le nonconscient et l’inconscient. Mais sa pensée rode clairement autour de cette distinction dans le deuxième livre de son séminaire, quand il parle de répétition, et associe psychanalyse et cybernétique (p.350-354).

95 Platon, Le sophiste, traduction de Léon Robin, 245-248.

96 En Français le mot « procédure » est surtout juridique. Il est maintenant utilisé par une psychologie fortement influencée par les écrits anglo-saxons, pour désigner une façon de penser « par habitude ». Une mémoire procédurale, par exemple, est la mémoire parfois inconsciente d’une succession rigide de gestes à effectuer dans une situation donnée.

97 Je fais ici comme Platon. J'invente pour des raisons pédagogiques un développement qui n'a peut— être jamais existé, afin de faire passer une notion.

98 Je résume ici l'analyse proposée par Spinoza dans la deuxième partie de son Éthique (1677), qu'il conclut en déclarant que si l'on a bien compris comment une représentation se forme dans la conscience d'un individu, l'on doit bien admettre que cette représentation ne peut qu’être inadéquate, puisque l'objet lui-même n'est jamais perçu. La conscience ne perçoit en fait que des réactions du corps à des stimulations internes et externes.

99 Voir Stern 1995 et 2004, Heller et coll. 2001.

100 Beebe & Lachmann 2002.

101 Voir par exemple Leroi-Gouhran (1964) et Dawin 1868.

102 L’importance de ces impressions est bien décrite dans le Traité de Hume (1840).

103Existe en français.

104 J’ai revu cet article pour mon site www.aqualide.com.

105 Ce texte n’est actuellement pas en vente, mais il est facile à trouver sur internet. Ma version à été copiée du site suivant: http://www.cite-sciences.fr/francais/ala_cite/expo/ tempo/defis/histoire/medias1/ Histoire_nat-urelle.doc, 2003.

106 Traduit en Français, chez Odile Jacobe.

Essai sur la nature humaine I
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