Rapporteurs : Krassimira Gecheva (Université Paris Dauphine)








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Annexe 2 : Glossaire




    Fatwâ : consultation juridique donnée par une autorité religieuse à propos d’un cas douteux ou d’une question nouvelle ; décision ou décret qui en résulte.

    Fiqh : jurisprudence ; le corps des juristes dans la loi islamique.

    Gharar : incertitude, hasard, risque.

    Halal : licite, légal.

    Haram : prohibé, illicite, interdit.

    Ijara: contrat financier islamique similaire à la location-vente.

    Inan : contrat de Mousharakah dans lequel les parties prenantes contribuent de manière inégale au capital et au travail.

    Istisna’a : contrat financier islamique qui fournit la main-d’œuvre et l’achat d’un objet spécifique.

    Maysir : jeu de hasard interdit en Islam.

    Moudarabah : forme d’association dans laquelle une des deux parties prenantes fournit le capital et l’autre le travail.

    Moudarib : associé-entrepreneur dans un contrat de Moudarabah qui fournit le travail et s’occupe de la gestion des fonds que l’autre associé lui a confié.

    Moufawada : contrat de mousharakah dans lequel les associés apportent une part égale de capital et de travail.

    Mourabaha : contrat financier islamique selon les termes duquel le créancier achète un actif pour le compte du débiteur et le lui revend avec une marge.

    Mousharakah : contrat entre plusieurs associés qui contribuent ensemble tant au capital qu’à la gestion.

    Qard Hasan : prêt sans intérêt.

    Qyas : analogie, une des quatre sources du fiqh.

    Rab el Mal : associé-investisseur dans le contrat de Moudarabah qui apporte le capital.

    Riba : intérêt, usure.

    Salam : vente dans laquelle la livraison du bien est retardée jusqu’à une date déterminée.

    Charia : loi canonique musulmane régissant la vie religieuse, politique, sociale et individuelle.

    Shariah compliant : conformes à la loi coranique.

    Shariah boards : comités consultatifs composés de spécialistes en loi islamique (shariah scholars) qui se prononcent sur la conformité à la Charia des produits financiers proposés.

    Sukuk : obligation « islamique », similaire à une obligation adossée à un actif.

    Sunna : exemple normatif du Prophète, une des quatre sources du fiqh.

    Takaful : assurance islamique; celle-ci prend la forme d’une assurance coopérative avec mise en commun des fonds, selon le principe de l’assurance mutuelle.

    Wakala : modèle de fonctionnement de l’assurance takaful.

    Zakat : un des cinq piliers de l’Islam, qui correspond à un impôt sur la richesse, principalement au bénéfice du pauvre et du nécessiteux.


Annexe 3 : Sigles et abréviations




    AAOIFI : Accounting and Auditing Organization for Islamic Finance Institution.

    AMF : Autorité des Marchés Financiers.

    CGI : Code Général des Impôts.

    EAU : Emirats Arabes Unis.

    ETF : Exchange Traded Fund, fonds indexé sur un indice donné et dont l’objectif est de répliquer cet indice.

    FI : Finance Islamique.

    FSA : Financial Services Authority (Royaume-Uni).

    GCC : Gulf Cooperation Council.

    HNWI, UHNWI : High Net Worth Individual (individus qui se trouvent à la tête d’actifs équivalant à au moins 1 million de dollars US, sans compter leur résidence principale;) Ultra High Net Worth Individual (30 million de dollars US, sans compter leur résidence principale).

    IAS : International Accounting Standards – normes comptables internationales élaborées par l’IASB (International Accounting Standards Board).

    IDE : Investissement Direct à l’Etranger.

    IFI : Institutions Financières Islamiques.

    IFC : Institutions de Finance Conventionnelle.

    IFSB : Islamic Financial Services Board.

    ISR : Investissement Socialement Responsable.

    LBO : Leverage Buy Out.

    MENA : Région « Middle East and North Africa ».

    OPCVM : Organismes de Placement Collectif en Valeurs Mobilières.

    PME/PMI : Petites et Moyennes Entreprises et Petites et Moyennes Industries.

    PPP : Partenariat Public Privé.

    ROE : Return on equity – mesure de rentebilité financière.

    SPV : Special Purpose Vehicle, fonds commun de créances.

    SWF : Sovereign Wealth Funds, fonds souverain.

    UPM : Union Pour la Méditerranée.


Annexe 4 : Table des graphiques, tableaux, schémas et encadrés


Tableaux :

Tableau 1 : Marché bancaire islamique potentiel (2005) 21

Tableau 2 : Comparaison des modèles takaful, mutuelle et assurance conventionnelle 37

Tableau 3 : Typologie des investisseurs islamiques 57

Tableau 4 : Cartographie des ressources et emplois du marché de la Finance Islamique en France 77

Tableau 5 : Croissance moyenne 2003-2007 des actifs par type d’investisseur au Moyen et Extrême Orient 80

Tableau 6 : Estimation des volumes d’investissements islamiques en 2020 selon les trois scenarii considérés 84

Tableau 7 : Comparaison des places de cotation de sukuk (2007) 94

Tableau 8 : Répartition géographique des banques consortiales arabo-occidentales situées dans la zone OCDE dans les années 1980 98

Tableau 9 : Similarités des principes de la Chariah et du droit français 99

Graphiques :

Graphique 1 : Répartitions des actifs islamiques selon le type de produit 28

Graphique 2 : PIB/tête (USD) 2007 et évolution 2002-2007 au Moyen-Orient et Malaisie 44

Graphique 3 : Taille du marché de la Finance Islamique (Total des actifs, milliards de dollars) 46

Graphique 4 : Taux de croissance des actifs islamiques en 2006-2007 par région géographique 46

Graphique 5 : Composition des actifs islamiques selon le type d’opérateur 49

Graphique 6 : Evolution des émissions de sukuk (millions de dollars) 54

Graphique 7 : Répartition des émissions de sukuk dans MENA et Asie du Sud-Est en fonction de l’émetteur 55

Graphique 8 : Nombre de fonds islamiques créés 2002-2007 56

Graphique 9 : Encours des fonds islamiques (milliards de dollars) 56

Graphique 10 : Nombre et valeur des fonds de private equity islamiques 58

Graphique 11 : Composition moyenne des fonds islamiques et conventionnels 59

Graphique 12 : Evolution de la composition des fonds islamiques 59

Graphique 13 : Evolution de la couverture géographique des fonds islamiques 59

Graphique 14 : Valeur des projets immobiliers avec un financement Shariah compliant (millions de dollars) 61

Graphique 15 : Pénétration de l’assurance dans diverses régions du monde (primes/PIB en 2006) 63

Graphique 16 : Répartition du marché de l’assurance takaful (2006) 64

Graphique 17 : Répartition des compagnies takaful par pays (nombre de compagnies en 2006) 65

Graphique 18 : Répartition des investissements étrangers musulmans entre actifs conventionnels et actifs islamiques selon le type d’investisseur au Moyen et Extrême Orient (USD Milliards, 2007) 79

Graphique 19 : Projection des Actifs islamiques en 2020 par type d’investisseur au Moyen et Extrême Orient (USD Milliards) 80

Graphique 20 : Projection du marché français de la Finance Islamique selon les 3 scenarii d’ouverture 83

Graphique 21 : Valeur des sukuk cotés par place boursière (millions de dollars) 95

Graphique 22 : Nombre de sukuk cotés par place boursière 95

Schémas :

Schéma 1 : Principe de fonctionnement de la Moudarabah 30

Schéma 2 : Principe de fonctionnement de la Moucharakah 32

Schéma 3 : Principe de fonctionnement de la Mourabaha 34

Schéma 4 : Principe de fonctionnement de l’Ijara 35

Schéma 5 : Modèle Wakala de l’assurance takaful 39

Schéma 6 : Modèle Moudarabah de l’assurance takaful 39

Encadrés :

Encadré 1 : Les fonds souverains musulmans : qui sont-ils ? 74



1Patrick Artus, « Etats-Unis : quel impact du recyclage des pétrodollars ? », Natixis, Flash Nº327, Juillet 2008.

2 Ernst & Young, « Islamic funds and investment report: outlining opportunities in the asset management landscape », 2008.

3 Et comme l’étaient déjà les Romains (« On doit condamner les emplois qui attirent le mépris comme ceux… des usuriers », Cicéron)

4 Evangile selon Saint Luc, 6, 34-35.

5 Codex iuris canonici, c.1735. C’est le protestantisme qui justifie, sous la plume de Calvin, dans sa « lettre sur l’usure », en 1545, la légitimité de l’intérêt : le capital a un « caractère de bien immédiatement productif » et l’intérêt acquiert ainsi un caractère licite.

6 Ancien Testament, Lévitique, 25, 35-37.

7 Le prêt à intérêt, même usuraire, est toutefois, dans le Deutéronome, autorisé pour les étrangers : « Ne demande pas d’intérêt à ton frère, que ce soit sur l’argent ou la nourriture ou quoi que ce soit d’autre qui peut produire de l’intérêt. Tu peux charger intérêt à un étranger, mais pas un frère israélite… », Deutéronome, 23:19, 20.

8A. Hassoune & M. Damak, « Les habits neufs de la finance islamique », Standard & Poor’s, Conférence sur la Finance Islamique organisé par Paris Dauphine, Paris, le 16 mai 2007.

9 « N’est-ce pas là le summum de ce qui va contre nature ? L’argent n’est d’ailleurs même pas une chose, ce n’est rien d’autre qu’un symbole… et on donne à ce symbole un caractère de réalité. D’une convention on fait une chose. Les prêts contre intérêt sont aussi une perversion de l’échange… » Bouckaert, L., o.c., p. 52.

10 Dans Ph. Moore, “Islamic Finance: a partnership for growth”, published by Eromoney Publications 1997, p. 18.

11 El Gamal, M., “A basic guide to contemporary Islamic banking and finance », ISNA Islamic Banking and Finance Series, Juin 2000, p.4.

12 « à ceux qui thésaurisent l’or et l’argent et ne le dépensent pas dans le sentier de Dieu, annonce un châtiment douloureux. » Coran, Sourate 9, verset 34.

13 C’est-à-dire toute société qui soit s’est endettée et paie des intérêts, soit a placé sa trésorerie dans des instruments de taux.

14 Le seuil d’endettement généralement accepté est un ratio d’endettement inférieur à 33%.

15 P. Moore, « Islamic Finance : partnership for growth”, Euromoney publications, Londres 1997.

16 A. Hassoune & M. Damak, « Les habits neufs de la finance islamique », Standard & Poor’s, Conférence sur la Finance Islamique organisé par Paris Dauphine, Paris, le 16 mai 2007

17 Ernst & Young, « Islamic funds and investment report: outlining opportunities in the asset management landscape », 2008.

18 Selon certains historiens, ces mécanismes très simples sont à l’origine de l’ancêtre de l’assurance moderne – l’assurance maritime.

19 Par ailleurs, la collecte et la redistribution de la dîme religieuse (la zakat) a également joué le rôle d’une caisse d’assurance sociale.

20 Nous nous intéressons ici aux pays du Proche et Moyen Orient, d’Afrique du Nord et des pays à population majoritairement musulmane d’Asie du Sud-Est.

21 La répartition est estimée en croisant différentes informations, présentées dans le premier chapitre de ce rapport. Nos hypothèses consolident le profil de portefeuille des différents types d’opérateurs.

22 Brouard S. et Tiberj V., 2005 – Français comme les autres ? Enquête sur les citoyens d’origine maghrébine, africaine et turque, Paris, Presses de Sciences Po

23 Si aujourd’hui, il existe des obstacles à la création de compagnies takaful en France, ce n’est pas le droit français qui est en cause. La principale difficulté, sur laquelle on reviendra, est l’insuffisance d’actifs sous-jacents halal qui pourraient être admis en représentation des engagements réglementés.

24 Note de l’AMF du 2 Juillet 2008.

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