En l’affaire García Mateos c. EspagneEn l’affaire García Mateos c. Espagne
«la requérante»), a saisi la Cour le 24 juin 2009 en vertu de l’article 34 de la Convention de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales («la Convention»)
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«Le fait simple et irréductible, c\«Le fait simple et irréductible, c'est la possibilité pour quelqu'un de donner aux uns et aux autres dés ordres sanctionnés par une contrainte matérielle.»
«Ce qui relève de la cité». IL s'applique à une sphère qui est la société étatique. Celle-ci n'a pas des domaines spécifiques d’activités
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Quelles sont les logiques des puissances européennes de 1800 à 2010 ?Quelles sont les logiques des puissances européennes de 1800 à 2010 ?
«toute chance de faire triompher, au sein d’une relation sociale, sa propre volonté contre la résistance d’autrui1» s’applique aux relations entre États aussi bien qu’entre individus. La puissance est donc d’abord volonté
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«Le fait simple et irréductible, c\«Le fait simple et irréductible, c'est la possibilité pour quelqu'un de donner aux uns et aux autres dés ordres sanctionnés par une contrainte matérielle.»
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Fiches droit institutionnel 1AFiches droit institutionnel 1A preview Fiches droit institutionnel 1A
«l’ensemble des règles juridiques régissant l’exercice du pouvoir politique au sein de l’état»
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«le requérant»), a saisi la Cour le 12 février 2007 en vertu de l’article 34 de la Convention de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales («la Convention»)
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«Analyse des coûts de l’enf et élaboration d’un outil d’estimation des coûts réels»
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Qu\Qu'est-ce que le droit en général?
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A – Naissance des communautés de métiers ou corporationsA – Naissance des communautés de métiers ou corporations
«chacun a le devoir de travailler le même nombre d’heure par jour selon son travail…». Le non travail est stigmatisé dans la société. A cette époque existait une grande mobilité du travail (un jour ouvrier, un jour salarié…)
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Professeur Émérite à l’Université Panthéon Assas (Paris II)Professeur Émérite à l’Université Panthéon Assas (Paris II)
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«droits de l’hommiste». Autre branche de contestation : la bannière des droits de l’homme est une façon de défendre des valeurs occidentales, et d’imposer ces valeurs au reste du monde
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