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29 Voir par exemple: Dalil al-muslim fi bilad al-ghurbah, Dar al-ta'aruf lil-matbu'at, Beyrouth, 1990.

30 Voir Al-Jaza'iri, Muhammad Ibn 'Abd-al-Karim: Tabdil al-jinsiyyah riddah wa-khiyanah, s.m., s.l., 2e édition, 1993.

31 Al-Jaza'iri, Abu-Bakr Jabir: I'lam al-anam bi-hukm al-hijrah fil-islam, Rasa'il Al-Jaza'iri, Maktabat Linah, Damanhur, 3e édition, 1995, p. 723-725.

32 Ibid., p. 726-729.

33 Salamah, Ahmad Abd-al-Karim: Mabadi al-qanun al-duwali al-islami al-muqaran, Dar al-nahdah al-arabiyyah, le Caire, 1989, p. 172. Voir aussi Riad, Fouad: Pour un code européen de droit musulman, in: Le statut personnel des musulmans, droit comparé et droit international privé, sous la direction de Jean-Yves Carlier et Michel Verwilghen, Bruxelles, 1992, p. 380, voir aussi p. 381-382.

34 Cette théorie est surtout développée par Al-Qaradawi, Yusuf: Awlawiyyat al-harakah al-islamiyyah fil-marhalah al-qadimah, Mu'assasat al-risalah, Beyrouth, 13e édition, 1992, et Fi fiqh al-awlawiyyat, dirasah jadidah fi daw' al-Qur'an wal-Sunnah, Maktabat Wahbah, le Caire, 2e édition, 1996.

35 Gaius: Institutes, texte établi et traduit par Julien Reinach, 2e tirage, Les Belles Lettres, Paris, 1965, par. I.3.

36 Pour plus de développement, voir Sami Aldeeb: Les musulmans en Occident entre droits et devoirs, L'Harmattan, Paris, 2002, p. 88-96.

37 Al-Ashmawi, Fawzia: La condition des musulmans en Suisse, CERA Éditions, Genève, 2001, p. 46.

38 Ramadan, Hani: Articles sur l'islam et la barbarie, Centre islamique de Genève, Genève, 2001, p. 17.

39 Hafid Ouardiri: Musulman et citoyen européen: quel avenir? in: Le Courrier, 19.11.1993.

40 Ramadan, Tariq: Être musulman européen, étude des sources islamiques à la lumière du contexte européen, Tawhid, Lyon, 1999, p. 217-218.

41 Articles 271, 287 et 292 du Code pénal.

42 Message fédéral, p. 157.

43 Neirynck, Jacques et Ramadan, Tariq: Peut-on vivre avec l'islam? Le choc de la religion musulmane et des sociétés laïques et chrétiennes, Favre, Lausanne, 1999, p. 121. On retrouve une justification similaire chez son frère Hani Ramadan (Ramadan: Articles sur l'islam et la barbarie, op. cit., p. 50).

44 Pour plus de détails, voir Sami Aldeeb: La Suisse face à l'inégalité entre hommes et femmes en droit musulman, in: Rapports suisses présentés au XVème Congrès international de droit comparé (Bristol), Schulthess, Zurich, 1998, p. 9-54.

45 Neirynck et Ramadan, op. cit., p. 145. Voir aussi Ramadan: Articles sur l'islam et la barbarie, op. cit., p. 43.

46 Washington Times 23 avril 2005: http://www.minorites.org/article.php?IDA=8515

47 Al-Ashmawi: La condition des musulmans, op. cit., p. 38.

48 Voir le site de cette initiative www.minarets.ch

50 Message fédéral, p. 6939.

53 Ceci est déjà le cas en Belgique, en Suède et en Allemagne (voir http://blog.sami-aldeeb.com/?p=6519)

54 Voir par exemple le cas de la Tunisie (http://blog.sami-aldeeb.com/?p=6519) et

58 Message relatif à une nouvelle constitution fédérale, p. 143.

59 Voir nos deux écrits: Cimetière musulman en Occident: Normes juives, chrétiennes et musulmanes, L'Harmattan, Paris, 2002; Les cimetières en Suisse entre laïcité et respect de la foi des communautés religieuses: cas des cimetières musulmans, in: Coopération entre État et communautés religieuses selon le droit suisse, Schulthess, Zurich, 2005, p. 389-427.

61 Mahmoud Muhamed Taha a développé sa théorie notamment dans son ouvrage: le deuxième message de l’islam. On trouve ce texte en arabe sur internet: http://www.alfikra.org/book_view_a.php?book_id=10. Il est traduit en français sous le faux titre: Un Islam à vocation libératrice, L’Harmattan, Paris 2002.

62 Voir l’article de Wikipedia en anglais sur lui: http://en.wikipedia.org/wiki/Ahmed_Subhy_Mansour

63 de S. Aldeeb Abu-Sahlieh, /Introduction à la société musulmane: fondements, sources et principes/, Eyrolles, Paris, 2005, p. 121-122.

64 Voir sur la pensée de ces deux auteurs S. Aldeeb Abu-Sahlieh, /Introduction à la société musulmane: fondements, sources et principes/, op. cit., p. 334-336 et 336-338

65 Ibid., p. 343-345.

66 Ibid., p. 345-346.

67 Y. Al-Qaradawi, /Al-islam wal-'ilmaniyyah wajhan li-wajh/, Mu'assasat al-risalah, Beyrouth, 3e éd., 1992, p. 73-74. Ouvrage sur le site d'Al-Qaradawi http://www.qaradawi.net/site/ topics/article.asp?cu_ no=2&it em_no=772&version=1&template_id=90 &parent_id=1.

68 Voir S. Aldeeb Abu-Sahlieh, /Cimetière musulman en Occident: Normes juives, chrétiennes et musulmanes/, L'Harmattan, Paris, 2002, p. 62-63.

69 M. M. Al-Sha'rawi, /Qadaya islamiyyah, Dar al-shuruq/, Beyrouth et le Caire, 1977, p. 28-29.

70 Un ouvrage est consacré à cette pétition, et certains ont tenté d'interdire sa publication. Voir http://www.enotes.com/topic/The_Calcutta_Quran_Petition

74 Voir extraits et références dans: http://blog.sami-aldeeb.com/?p=4939

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