On dit que l’Evangile ne dit presque rien de Marie ?








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Esther : je cacherai



A l’époque d’Esther, les juifs sont en butte à l’hostilité et à la persécution des perses comme si souvent dans leur histoire marquée par des pogroms et des exterminations gratuites. Esther Après avoir prié le Dieu Unique et jeûné, (Texte grec C 14ss), elle ose se présenter devant le Roi revêtue de ses plus beaux atours. Le troisième jour elle risque le tout pour le tout au risque de sa vie. Elle sauve ainsi son peuple de l’extermination programmée par Amman, officier du Roi Xerxès ou Assuérus. Israël est sauvé et Amman tué. Désormais ce dernier symbolisera, pour le peuple juif, l’acharnement de tous les fanatismes antisémites.
Tous ces portraits de femmes les montrent bien libératrices du peuple, anticipatrices sur les événements, inventant des stratagèmes, affrontant les puissances infernales sous toutes leurs formes, car elles ne comptent pas sur leurs propres forces, mais uniquement sur le Seigneur. Il est avec elles. Le monde n’a pas changé. Aujourd’hui comme hier des femmes se lèvent pour sauver la vie de leur peuple, osant dire tout haut ce que d’autres pensent tout bas.
Dans ces situations tragiques qui nous écrasent, nous restons les seuls témoins du mystère de la vie, annonciatrices de la victoire de la vie sur la mort. A l’exemple des femmes de l’histoire qui ont su tenir dans leur détermination de sauver la vie de leur peuple, tenons fermes nous aussi dans notre lutte.

C’est le Dieu de la vie qui nous veut, depuis toujours, participantes à la réussite de l’histoire du Salut de l’humanité. Ne laissons pas pourrir la vie qui naît de nous. Tenons nos reins attachés jusqu’à ce que nous accouchions d’une Afrique plus juste, plus libre, plus libérée, fondée sur des valeurs humanisantes. Nous les avons par expérience, la vraie vie ne se donne que dans l’affrontement avec la souffrance et la mort23.


La Généalogie de Jésus chez Mathieu



Si nous prenons la généalogie de Jésus chez l’Evangéliste juif Matthieu nous y rencontrons quatre femmes. Il est curieux et même insolite que cette généalogie construite sur trois fois quatorze générations à partir des hommes, fasse à quatre reprises mention de femmes : Thamar ( la datte), Rahab (Espace, étendue), Ruth (l’indulgente, la compatissante) et la femme d’Urie le Hittite (Mt 1,3.5.6). Ce sont quatre étrangères qui ont enfanté dans des conditions irrégulières et de quelque façon scandaleuses, au moins pour trois d’entre elles. Leçons d’universalisme et de grâce certes, mais surtout heureuse faute qui montre comment Dieu se sert de l’imprévu et du scandale pour triompher et mener plus avant son plan salvifique. Elles aussi préfigurent Marie dont la grossesse aux yeux des habitants de Nazareth sera un scandale. Cette généalogie a pour but de nous dire que la difficulté et la chute appartiennent au plan de Dieu.


Marie



Marie, Mère du Libérateur des hommes, associée à ses mystères, lutte, combat contre les puissances du mal. Elle est la femme de laquelle naîtra la descendance qui écrasera le serpent infernal (Gn 3,15) «Dans notre humilité, soyons le talon de la femme», dit notre Fondateur.
Par son Cantique truffé de citations bibliques, Marie rappelle tous les cantiques des Filles d’Israël. Chant de louange de ceux qui font partie du petit reste, des anawim, de ceux qui savent avec le cœur et non avec la tête, de cette connaissance qui vient de l’intimité de l’être. Ce qui fait l’unité de ce chant c’est l’affirmation de la joie que toutes les promesses vont être accomplies. Marie chante tout ce que le Dieu Unique a fait pour elle, humble servante, pour son peuple depuis les origines en Abraham jusqu’aujourd’hui et pour tous ceux, – peuple messianique – qui, comme elle, reconnait l’amour tout puissant et bienveillant de son Dieu : «Saint est son Nom» (Lc 1,48). Elle chante de tout son être : cœur, corps, âme, esprit celui qui a fait des merveilles dans le passé, les refait aujourd’hui pour elle et son peuple et continuera de les faire à l’avenir car il tient ses Promesses. Il renverse les situations et met tout à l’envers, les puissants, les orgueilleux, les riches disparaissent du devant de la scène car il est le Dieu des petits et des humbles.

Pour conclure nous pouvons dire avec Elisabeth en toute vérité : «Marie tu es bénie plus que toutes les femmes» (Lc 1, 42a). Tu es la Bénie entre toutes. Tu es bénie plus que toutes ces femmes et plus que toutes les femmes de la terre car tu as porté Celui que le monde ne peut contenir, Celui qui sauve le monde du mal, du péché et de la mort.

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